Mae fy meddwl wedi'i drwytho gan gariad at y Naam. Y mae'r Arglwydd Ddifrycheulyd yn drugarog, o ddechreuad amser, ac ar hyd yr oesoedd. ||3||
Mae fy meddwl wedi'i swyno gan yr Arglwydd Hyfryd. Trwy ffortiwn mawr, rydw i wedi fy nhynnu'n gariadus ato.
Gan ystyried y Gwir Arglwydd, mae holl weddillion pechodau a chamgymeriadau yn cael eu dileu. Y mae fy meddwl yn bur a dihalog yn ei Gariad Ef. ||4||
Duw yw'r Cefnfor Dyfnion ac Anghyfarwydd, Ffynhonnell pob tlysau; nid oes un arall yn deilwng o addoliad.
Ystyriaf y Shabad, Dinistriwr amheuaeth ac ofn; Ni wn i ddim arall o gwbl. ||5||
Gan ddarostwng fy meddwl, yr wyf wedi sylweddoli'r statws pur; Yr wyf wedi fy trwytho yn llwyr â hanfod aruchel yr Arglwydd.
Nid wyf yn adnabod neb arall ond yr Arglwydd. Mae'r Gwir Guru wedi cyfleu'r ddealltwriaeth hon. ||6||
Mae Duw yn Anhygyrch ac Anghyfarwydd, Heb ei Feistroli ac Heb ei eni; trwy Ddysgeidiaeth y Guru, yr wyf yn adnabod yr Un Arglwydd.
Wedi'i lenwi i orlifo, nid yw fy ymwybyddiaeth yn simsan; trwy y Meddwl, y mae fy meddwl yn cael ei foddhau a'i appelio. ||7||
Trwy ras Guru, llefaraf y Di-lafar; Rwy'n siarad yr hyn y mae'n gwneud i mi siarad.
O Nanac, fy Arglwydd sydd drugarog wrth y rhai addfwyn; Ni wn i ddim arall o gwbl. ||8||2||
Saarang, Trydydd Mehl, Ashtpadheeyaa, Tŷ Cyntaf:
Un Duw Creawdwr Cyffredinol. Gan Gras Y Gwir Guru:
O fy meddwl, gogoneddus a mawr yw Enw'r Arglwydd.
Nis gwn am neb, heblaw yr Arglwydd ; trwy Enw'r Arglwydd, cefais ryddhad a rhyddfreiniad. ||1||Saib||
Trwy Air y Shabad, yr wyf yn caru yr Arglwydd, Dinistriwr ofn, Dinistriwr Negesydd Marwolaeth.
Fel Gurmukh, yr wyf wedi sylweddoli'r Arglwydd, Rhoddwr hedd; Rwy'n parhau i gael fy amsugno'n reddfol ynddo Ef. ||1||
Enw Diffygiol yr Arglwydd yw bwyd Ei ffyddloniaid; gwisgant ogoniant addoliad defosiynol.
Arhosant yng nghartref eu bodau mewnol, a gwasanaethant yr Arglwydd am byth; anrhydeddir hwynt yn Llys yr Arglwydd. ||2||
Mae deallusrwydd y manmukh hunan-willed yn ffug; y mae ei feddwl yn simsanu ac yn siglo, ac ni all lefaru yr Araith Ddilychwin.
Yn dilyn Dysgeidiaeth y Guru, mae'r Arglwydd Digyfnewid Tragwyddol yn aros o fewn y meddwl; gwir Air ei Bani yw Ambrosial Nectar. ||3||
Mae'r Shabad yn tawelu tonnau cynhyrfus y meddwl; y tafod wedi ei drwytho yn reddfol â thangnefedd.
Felly arhoswch yn unedig am byth gyda'ch Gwir Gwrw, sy'n gyfarwydd â'r Arglwydd yn gariadus. ||4||
Os bydd y marwol farw yn y Shabad, yna efe a ryddheir; mae'n canolbwyntio ei ymwybyddiaeth ar Draed yr Arglwydd.
Cefnfor yw'r Arglwydd; Pur yw ei Ddŵr Am Byth. Mae pwy bynnag sy'n ymdrochi ynddo wedi'i drwytho'n reddfol â heddwch. ||5||
Mae'r rhai sy'n ystyried y Shabad yn cael eu trwytho am byth â'i Gariad; mae eu hegotistiaeth a'u chwantau yn cael eu darostwng.
Mae'r Arglwydd Pur, Digyssylltiad yn treiddio trwy eu bodau mewnol ; yr Arglwydd, Goruchaf Enaid, sydd yn treiddio trwy y cwbl. ||6||
Dy weision gostyngedig a'th wasanaethant, O Arglwydd; y mae'r rhai sy'n llawn o'r Gwirionedd yn plesio Dy Feddwl.
Nid yw y rhai sydd yn ymhel â deuoliaeth yn canfod y Plasty o Bresenoldeb yr Arglwydd ; yn cael eu dal yn natur ffug y byd, nid ydynt yn gwahaniaethu rhwng rhinweddau ac anfanteision. ||7||
Pan y mae yr Arglwydd yn ein huno ni i mewn iddo ei Hun, yr ydym yn llefaru yr Araith Ddi- lynol ; Gwir yw y Shabad, a Gwir yw Gair ei Bani.
O Nanak, mae'r bobl wir yn cael eu hamsugno yn y Gwirionedd; canant Enw'r Arglwydd. ||8||1||
Saarang, Trydydd Mehl:
O fy meddwl, mae Enw'r Arglwydd yn felys iawn.