Mehl cyntaf
: Mae cymryd yr hyn sy'n perthyn yn deg i rywun arall, fel Mwslim yn bwyta porc, neu Hindŵ yn bwyta cig eidion.
Mae ein Gwrw, ein Tywysydd Ysbrydol, yn sefyll wrth ein hymyl, os nad ydym yn bwyta'r carcasau hynny.
Trwy siarad yn unig, nid yw pobl yn ennill llwybr i'r Nefoedd. O arfer y Gwirionedd yn unig y daw iachawdwriaeth.
Trwy ychwanegu sbeisys at fwydydd gwaharddedig, nid ydynt yn cael eu gwneud yn dderbyniol.
O Nanak, o siarad ffug, dim ond anwiredd a geir. ||2||
Mehl Cyntaf:
Mae yna bum gweddi a phum gwaith o'r dydd i weddi; mae gan y pump bum enw.
Bydded y cyntaf yn wirionedd, yr ail yn onest fyw, a'r trydydd elusen yn Enw Duw.
Bydded y pedwerydd yn ewyllys da i bawb, a'r pumed yn foliant i'r Arglwydd.
Ailadroddwch weddi gweithredoedd da, ac yna, gallwch chi alw'ch hun yn Fwslim.
O Nanak, mae'r anwir yn cael anwiredd, a dim ond anwiredd. ||3||
Pauree:
Mae rhai yn masnachu mewn tlysau amhrisiadwy, tra bod eraill yn delio â gwydr yn unig.
Pan fydd y Gwir Gwrw wedi'i blesio, rydyn ni'n dod o hyd i drysor y em, yn ddwfn yn yr hunan.
Heb y Guru, does neb wedi dod o hyd i'r trysor hwn. Mae'r deillion a'r gau wedi marw yn eu crwydro diddiwedd.
Mae'r manmukhiaid hunan ewyllysgar yn pydru ac yn marw mewn deuoliaeth. Nid ydynt yn deall myfyrdod myfyrgar.
Heb yr Un Arglwydd, nid oes arall o gwbl. Wrth bwy y dylen nhw gwyno?
Mae rhai yn amddifad, ac yn crwydro o gwmpas yn ddiddiwedd, tra bod gan eraill stordai cyfoeth.
Heb Enw Duw, nid oes cyfoeth arall. Dim ond gwenwyn a lludw yw popeth arall.
O Nanac, yr Arglwydd ei Hun sydd yn gweithredu, ac yn peri i eraill weithredu; gan Hukam ei Orchymyn, yr ydym yn cael ein haddurno a'n dyrchafu. ||7||
Salok, Mehl Cyntaf:
Mae'n anodd cael eich galw'n Fwslim; os yw un yn wirioneddol Fwslim, yna gellir ei alw'n un.
Yn gyntaf, bydded iddo flasu crefydd y Prophwyd yn beraidd ; yna, bydded i'w falchder o'i eiddo gael ei grafu ymaith.
Gan ddod yn Fwslim go iawn, gadewch iddo roi o'r neilltu y lledrith o farwolaeth a bywyd.
Wrth iddo ymostwng i Ewyllys Duw, ac ildio i'r Creawdwr, mae'n cael gwared ar hunanoldeb a dirnadaeth.
A phan fyddo, O Nanak, yn drugarog wrth bob bod, dim ond wedyn y gelwir ef yn Fwslim. ||1||
Pedwerydd Mehl:
Ymwrthod â chwant rhywiol, dicter, anwiredd ac athrod; gadael Maya a dileu balchder egotistaidd.
Ymwrthod â chwant rhywiol ac anlladrwydd, a rhoi'r gorau i ymlyniad emosiynol. Dim ond wedyn y byddwch chi'n cael yr Arglwydd Difyr yng nghanol tywyllwch y byd.
Ymwrthod â hunanoldeb, conceit a balchder trahaus, a'ch cariad at eich plant a'ch priod. Cefnogwch eich gobeithion a'ch chwantau sychedig, a chofleidiwch gariad at yr Arglwydd.
Nanak, daw'r Gwir Un i drigo yn dy feddwl. Trwy Wir Air y Shabad, fe'th amsugnonir yn Enw'r Arglwydd. ||2||
Pauree:
Ni erys y brenhinoedd, na'u deiliaid, na'r arweinwyr.
Bydd y siopau, y dinasoedd a'r strydoedd yn chwalu yn y pen draw, gan Hukam Gorchymyn yr Arglwydd.
Y plastai cadarn a hardd hynny - mae'r ffyliaid yn meddwl eu bod yn perthyn iddyn nhw.
Bydd y trysordai, wedi eu llenwi â chyfoeth, yn cael eu gwagio allan mewn amrantiad.
Y meirch, y cerbydau, y camelod a'r eliffantod, a'u holl addurniadau;
y gerddi, tiroedd, tai, pebyll, gwelyau meddal a phafiliynau satin -
O, pa le y mae y pethau hyny, y rhai a gredant eu bod yn eiddo iddynt eu hunain ?
O Nanac, y Gwir Un yw Rhoddwr pawb; Datgelir ef trwy Ei Natur Greadigol Holl-bwerus. ||8||
Salok, Mehl Cyntaf:
Os aeth yr afonydd yn wartheg, gan roddi llaeth, a dwfr ffynnon yn llaeth a ghee;
Pe delai yr holl ddaear yn siwgr, I gyffroi'r meddwl yn barhaus;