Pam mae'r Yogis, y parchedigion, a'r cardotwyr yn crwydro gwledydd tramor?
Nid ydynt yn deall Gair Shabad y Guru, a hanfod rhagoriaeth ynddynt. ||3||
Y Panditiaid, yr ysgolheigion crefyddol, yr athrawon a'r astrolegwyr, a'r rhai sy'n darllen y Puraanas yn ddiddiwedd,
ddim yn gwybod beth sydd oddi mewn; Mae Duw wedi ei guddio'n ddwfn oddi mewn iddynt. ||4||
Mae rhai edifeiriol yn perfformio penyd yn y coedwigoedd, ac mae rhai yn trigo am byth mewn cysegrfeydd cysegredig.
Nid yw'r bobl anoleuedig yn deall eu hunain - pam maen nhw wedi dod yn ymwadwyr? ||5||
Mae rhai yn rheoli eu hegni rhywiol, ac fe'u gelwir yn celibates.
Ond heb Air y Guru, nid ydynt yn cael eu hachub, ac maent yn crwydro yn ailymgnawdoliad. ||6||
Mae rhai yn ddeiliaid tai, yn weision a cheiswyr, yn gysylltiedig â Dysgeidiaeth y Guru.
Y maent yn glynu wrth y Naam, at elusen, i lanhau a phuro; y maent yn aros yn effro mewn defosiwn i'r Arglwydd. ||7||
Trwy'r Guru, ceir Porth Cartref yr Arglwydd, a chydnabyddir y lle hwnnw.
Nid yw Nanak yn anghofio'r Naam; ei feddwl wedi ildio i'r Gwir Arglwydd. ||8||14||
Aasaa, Mehl Cyntaf:
Gan gadw dymuniadau'r meddwl, mae'r marwol yn croesi'r cefnfor byd-eang arswydus.
Yn y dechreuad, a thrwy'r oesoedd, Buost Arglwydd a Meistr trugarog; Ceisiwn Dy Noddfa. ||1||
Ti yw'r Rhoddwr, a dim ond cardotyn ydw i. Arglwydd, caniatewch imi Weledigaeth Fendigaid Dy Darshan.
Mae'r Gurmukh yn myfyrio ar y Naam; y mae teml ei feddwl yn atseinio gyda llawenydd. ||1||Saib||
Gan ymwrthod â thrachwant ffug, daw rhywun i sylweddoli'r Gwir.
Felly gadewch i chi'ch hun gael eich amsugno yng Ngair Shabad y Guru, a gwybod y gwireddiad goruchaf hwn. ||2||
Mae'r meddwl hwn yn frenin barus, wedi ymgolli mewn trachwant.
Mae'r Gurmukh yn dileu ei drachwant, ac yn dod i ddealltwriaeth gyda'r Arglwydd. ||3||
Wrth blannu'r hadau yn y pridd creigiog, sut gall rhywun wneud elw?
Nid yw'r manmukh hunan- ewyllysgar yn fodlon â Gwirionedd; cleddir yr anwir mewn anwiredd. ||4||
Felly ymwrthod â thrachwant - rydych chi'n ddall! Dim ond poen sy'n dod â thrachwant.
Pan fydd y Gwir Arglwydd yn trigo o fewn y meddwl, mae'r ego gwenwynig yn cael ei orchfygu. ||5||
Ymwrthodwch â ffordd ddrwg deuoliaeth, neu cewch eich ysbeilio, Brodyr a Chwiorydd Tynged.
Ddydd a nos, molwch y Naam, yn Noddfa nodded y Gwir Guru. ||6||
Mae'r manmukh hunan-willed yn graig, yn garreg. Mae ei fywyd yn felltigedig ac yn ddiwerth.
Dim ots nawr bod carreg yn cael ei chadw dan ddŵr, mae'n parhau i fod yn sych yn ei chraidd. ||7||
Enw'r Arglwydd yw'r trysor; mae'r Gwrw Perffaith wedi ei roi i mi.
O Nanak, un nad yw'n anghofio'r Naam, yn corddi a diodydd yn yr Ambrosial Nectar. ||8||15||
Aasaa, Mehl Cyntaf:
Mae'r teithwyr yn teithio o un ffordd i'r llall.
Mae'r byd wedi ymgolli yn ei ymgyfathrachiadau, ac nid yw'n gwerthfawrogi'r Gwirionedd. ||1||
Pam crwydro o gwmpas, a pham mynd i chwilio, pan fydd Shabad y Guru yn ei ddatgelu i ni?
Gan adael ar ôl egotism ac ymlyniad, rwyf wedi cyrraedd fy nghartref fy hun. ||1||Saib||
Trwy Gwirionedd, mae un yn cwrdd â'r Gwir; Ni cheir ef trwy anwiredd.
Gan ganolbwyntio eich ymwybyddiaeth ar y Gwir Arglwydd, ni fydd yn rhaid ichi ddod i'r byd eto. ||2||
Pam ydych chi'n wylo am y meirw? Nid ydych yn gwybod sut i wylo.
wylwch wrth foliannu'r Gwir Arglwydd, a chydnabod Ei Orchymyn. ||3||
Bendigedig yw genedigaeth yr un sydd wedi ei dynghedu i gadw at Orchymyn yr Arglwydd.
Mae'n cael y gwir elw, gan sylweddoli Gorchymyn yr Arglwydd. ||4||