Nid yw y ffôl hunan- ewyllysgar manmukh yn cofio Enw yr Arglwydd ; y mae yn gwastraffu ei einioes yn ofer.
Ond pan gyfarfyddo â'r Gwir Guru, yna y mae yn cael yr Enw; mae'n taflu egotistiaeth ac ymlyniad emosiynol. ||3||
Mae gweision gostyngedig yr Arglwydd yn Wir - maen nhw'n ymarfer Gwirionedd, ac yn myfyrio ar Air Shabad y Guru.
Y mae'r Gwir Arglwydd Dduw yn eu huno hwynt ag Ei Hun, ac y maent yn cadw'r Gwir Arglwydd yn gysegredig yn eu calonnau.
O Nanac, trwy'r Enw, Cefais iachawdwriaeth a deall ; hwn yn unig yw fy nghyfoeth. ||4||1||
Sorat'h, Trydydd Mehl:
Mae'r Gwir Arglwydd wedi bendithio ei ffyddloniaid â thrysor addoliad defosiynol, a chyfoeth Enw'r Arglwydd.
Cyfoeth y Naam, ni ddihysbyddir byth ; ni all neb amcangyfrif ei werth.
Gyda chyfoeth Naam, y mae eu hwynebau yn pelydru, ac yn cyrraedd y Gwir Arglwydd. ||1||
O fy meddwl, trwy Air y Guru's Shabad, yr Arglwydd a geir.
Heb y Shabad, mae'r byd yn crwydro o gwmpas, ac yn derbyn ei gosb yn Llys yr Arglwydd. ||Saib||
fewn y corff hwn mae'r pum lladron yn byw: awydd rhywiol, dicter, trachwant, ymlyniad emosiynol ac egotistiaeth.
Maent yn ysbeilio'r Nectar, ond nid yw'r manmukh hunan-ewyllysiol yn sylweddoli hynny; nid oes neb yn clywed ei gŵyn.
Y mae y byd yn ddall, a'i ymdriniaeth yn ddall hefyd ; heb y Guru, dim ond tywyllwch traw sydd. ||2||
Gan ymbleseru mewn egotistiaeth a meddiannol, maent yn cael eu difetha; pan fyddant yn gadael, nid oes dim yn mynd gyda nhw.
Ond mae un sy'n troi'n Gurmukh yn myfyrio ar y Naam, ac yn ystyried Enw'r Arglwydd byth.
Trwy Air Gwir Gurbani, mae'n canu Mawl i'r Arglwydd; wedi ei fendithio â Cipolwg Gras yr Arglwydd, y mae wedi ei swyno. ||3||
Mae doethineb ysbrydol y Gwir Guru yn oleuni cyson o fewn y galon. Gorchymyn yr Arglwydd sydd ar bennau brenhinoedd hyd yn oed.
Nos a dydd y mae ffyddloniaid yr Arglwydd yn Ei addoli; nos a dydd, y maent yn casglu mewn gwir elw Enw yr Arglwydd.
Nanac, trwy Enw'r Arglwydd, y rhyddheir un; wedi ei glymu i'r Sabad, efe a ganfydda yr Arglwydd. ||4||2||
Sorat'h, Trydydd Mehl:
Os daw rhywun yn gaethwas i gaethweision yr Arglwydd, yna mae'n dod o hyd i'r Arglwydd, ac yn dileu ego o'r tu mewn.
Arglwydd gwynfyd yw ei wrthddrych defosiwn ; nos a dydd, y mae yn canu Mawl Gogoneddus yr Arglwydd.
Yn gysylltiedig â Gair y Shabad, mae ffyddloniaid yr Arglwydd yn aros fel un, wedi'u hamsugno yn yr Arglwydd. ||1||
O Annwyl Arglwydd, Gwir yw Dy Gipolwg o Gras.
Trugaredd i'th gaethwas, O Arglwydd annwyl, a chadw fy anrhydedd. ||Saib||
Gan glodfori Gair y Shabad yn barhaus, 'rwy'n byw; o dan Gyfarwyddyd Guru, mae fy ofn wedi'i chwalu.
Mae fy Ngwir Arglwydd Dduw mor brydferth! Wrth wasanaethu'r Guru, mae fy ymwybyddiaeth yn canolbwyntio arno Ef.
Erys un sy'n llafarganu Gwir Air y Shabad, a Gwir y Gwir, Gair ei Bani, yn effro, ddydd a nos. ||2||
Mae mor ddwfn a dwys, Rhoddwr hedd trag'wyddol; ni all neb ddod o hyd i'w derfyn.
Wrth wasanaethu'r Gwrw Perffaith, daw rhywun yn ddiofal, gan ymgorffori'r Arglwydd yn y meddwl.
Y mae y meddwl a'r corph yn dyfod yn berffaith bur, a thangnefedd parhaol yn llenwi y galon ; mae amheuaeth yn cael ei ddileu o'r tu mewn. ||3||
Mae Ffordd yr Arglwydd bob amser yn llwybr mor anhawdd; dim ond ychydig sy'n ei ddarganfod, yn ystyried y Guru.
Wedi'i drwytho â Chariad yr Arglwydd, ac wedi'i feddw â'r Shabad, mae'n ymwrthod â ego a llygredd.
O Nanac, wedi ei drwytho â'r Naam, a Chariad yr Un Arglwydd, y mae wedi ei addurno â Gair y Sabad. ||4||3||