Sut ydych chi wedi darostwng eich gobeithion a'ch chwantau?
Sut ydych chi wedi dod o hyd i'r Goleuni yn ddwfn o fewn eich cnewyllyn?
Heb ddannedd, sut allwch chi fwyta haearn?
Rho i ni dy wir farn, Nanak." ||19||
Wedi fy ngeni i Dŷ'r Gwir Gwrw, daeth fy nghrwydro mewn ailymgnawdoliad i ben.
Mae fy meddwl yn gysylltiedig ac yn gyfarwydd â'r cerrynt sain heb ei daro.
Trwy Air y Shabad, mae fy ngobeithion a fy nymuniadau wedi eu llosgi.
Fel Gurmukh, cefais y Goleuni yn ddwfn o fewn cnewyllyn fy hunan.
Gan ddileu'r tri rhinwedd, mae un yn bwyta haearn.
O Nanak, mae'r Emancipator yn rhyddhau. ||20||
"Beth allwch chi ei ddweud wrthym am y dechrau? Ym mha gartref y preswyliodd yr absoliwt bryd hynny?
Beth yw clustdlysau doethineb ysbrydol? Pwy sy'n trigo ym mhob calon?
Sut gall rhywun osgoi ymosodiad marwolaeth? Sut gall rhywun fynd i mewn i gartref diffyg ofn?
Sut y gall rhywun wybod osgo greddf a bodlonrwydd, a goresgyn eich gwrthwynebwyr?"
Trwy Air y Guru's Shabad, mae egotistiaeth a llygredd yn cael eu goresgyn, ac yna daw rhywun i drigo yng nghartref yr hunan oddi mewn.
Un sy'n sylweddoli Shabad yr Un a greodd y greadigaeth - Nanak yw ei gaethwas. ||21||
" O ba le y daethom ? I ba le yr ydym yn myned ? I ba le y cawn ein hamsugno ?
Un sy'n datgelu ystyr y Shabad hwn yw'r Guru, sydd heb unrhyw drachwant o gwbl.
Sut y gall rhywun ddod o hyd i hanfod y realiti amlycaf? Sut mae rhywun yn dod yn Gurmukh, ac yn ymgorffori cariad at yr Arglwydd?
Efe Ei Hun yw ymwybyddiaeth, Ef Ei Hun yw'r Creawdwr; rhanna gyda ni, Nanak, dy ddoethineb."
Trwy ei Orchymyn Ef yr ydym yn dyfod, a thrwy ei Orchymyn Ef yr awn; gan Ei Orchymyn, yr ydym yn uno yn amsugniad.
Trwy'r Gwrw Perffaith, bywha'r Gwir; trwy Air y Shabad, cyrhaeddir cyflwr urddas. ||22||
Ni allwn ond mynegi synnwyr o ryfeddod am y dechrau. Parhaodd yr absoliwt yn ddiddiwedd o fewn ei Hun bryd hynny.
Ystyriwch ryddid rhag awydd i fod yn glustdlysau i ddoethineb ysbrydol y Guru. Mae'r Gwir Arglwydd, Enaid pawb, yn trigo o fewn pob calon.
Trwy Air y Guru, mae rhywun yn uno yn yr absoliwt, ac yn derbyn yr hanfod hyfryd yn reddfol.
O Nanak, nid yw'r Sikh hwnnw sy'n ceisio ac yn dod o hyd i'r Ffordd yn gwasanaethu unrhyw un arall.
Rhyfeddol a rhyfeddol yw Ei Orchymyn ; Ef yn unig sy'n sylweddoli Ei Orchymyn ac yn gwybod gwir ffordd o fyw Ei greaduriaid.
Daw un sy'n dileu ei hunan-dybiaeth yn rhydd o awydd; Ef yn unig yw Yogi, sy'n cynnwys y Gwir Arglwydd yn ddwfn oddi mewn. ||23||
O'i gyflwr o fodolaeth llwyr, Tybiodd y ffurf ddilychwin ; o ddi-ffurf, Tybiodd y ffurf oruchaf.
Trwy blesio'r Gwir Gwrw, mae'r statws goruchaf yn cael ei sicrhau, ac mae un yn cael ei amsugno yng Ngwir Air y Shabad.
Mae'n adnabod y Gwir Arglwydd fel yr Un ac yn unig; mae'n anfon ei egotism a deuoliaeth ymhell i ffwrdd.
Ef yn unig yw Yogi, sy'n sylweddoli Gair Shabad y Guru; y mae lotus y galon yn blodeuo oddi mewn.
Os erys un yn farw tra yn fyw, y mae yn deall pob peth; y mae yn adnabod yr Arglwydd yn ddwfn ynddo ei hun, yr hwn sydd garedig a thrugarog wrth bawb.
O Nanac, fe'i bendithir â mawredd gogoneddus; mae'n sylweddoli ei hun ym mhob bod. ||24||
Rydym yn dod allan o Gwirionedd, ac yn uno i Gwirionedd eto. Mae'r bod pur yn uno i'r Un Gwir Arglwydd.
Daw'r anwir, ac ni chaiff le i orffwys; mewn deuoliaeth, maent yn mynd a dod.
Mae'r mynd a dod hwn mewn ailymgnawdoliad yn dod i ben trwy Air y Guru's Shabad; mae'r Arglwydd ei Hun yn dadansoddi ac yn caniatáu Ei faddeuant.
Mae un sy'n dioddef o glefyd deuoliaeth, yn anghofio'r Naam, ffynhonnell neithdar.