Paano mo napasuko ang iyong mga pag-asa at hangarin?
Paano mo natagpuan ang Liwanag sa kaibuturan ng iyong nucleus?
Kung walang ngipin, paano ka makakain ng bakal?
Ibigay mo sa amin ang iyong tunay na opinyon, Nanak." ||19||
Ipinanganak sa Bahay ng Tunay na Guru, natapos ang aking paggala sa reinkarnasyon.
Ang aking isipan ay nakadikit at nakaayon sa hindi maawat na agos ng tunog.
Sa pamamagitan ng Salita ng Shabad, ang aking mga pag-asa at pagnanasa ay nasunog.
Bilang Gurmukh, natagpuan ko ang Liwanag sa loob ng nucleus ng aking sarili.
Ang pagtanggal ng tatlong katangian, ang isa ay kumakain ng bakal.
O Nanak, ang Emancipator ay nagpapalaya. ||20||
"Ano ang masasabi mo sa amin tungkol sa simula? Sa anong tahanan nanirahan ang ganap noon?
Ano ang mga hikaw ng espirituwal na karunungan? Sino ang nananahan sa bawat puso?
Paano maiiwasan ang pag-atake ng kamatayan? Paano makapasok ang isang tao sa tahanan ng walang takot?
Paano malalaman ng isang tao ang pustura ng intuwisyon at kasiyahan, at malalampasan ang mga kalaban?"
Sa pamamagitan ng Salita ng Shabad ng Guru, ang egotismo at katiwalian ay nalulupig, at pagkatapos ay ang isa ay naninirahan sa tahanan ng sarili sa loob.
Isa na napagtatanto ang Shabad ng Isa na lumikha ng nilikha - si Nanak ay kanyang alipin. ||21||
"Saan ba tayo nanggaling? Saan tayo pupunta? Saan tayo uubusin?
Ang isa na naghahayag ng kahulugan ng Shabad na ito ay ang Guru, na walang kasakiman.
Paano mahahanap ng isang tao ang kakanyahan ng hindi maipakitang katotohanan? Paano nagiging Gurmukh ang isang tao, at nagtataglay ng pagmamahal sa Panginoon?
Siya Mismo ay kamalayan, Siya Mismo ang Lumikha; ibahagi sa amin, Nanak, ang iyong karunungan."
Sa pamamagitan ng Kanyang Utos tayo ay dumarating, at sa Kanyang Utos tayo ay lalakad; sa pamamagitan ng Kanyang Utos, tayo ay nagsasama sa pagsipsip.
Sa pamamagitan ng Perpektong Guru, isabuhay ang Katotohanan; sa pamamagitan ng Salita ng Shabad, ang estado ng dignidad ay natatamo. ||22||
Maaari lamang nating ipahayag ang isang pakiramdam ng pagtataka tungkol sa simula. Ang ganap ay nanatili nang walang hanggan sa loob Niya noon.
Isaalang-alang ang kalayaan mula sa pagnanais na maging mga hikaw ng espirituwal na karunungan ng Guru. Ang Tunay na Panginoon, ang Kaluluwa ng lahat, ay nananahan sa loob ng bawat puso.
Sa pamamagitan ng Salita ng Guru, ang isa ay sumasama sa ganap, at intuitively na natatanggap ang malinis na diwa.
O Nanak, ang Sikh na iyon na naghahanap at nakahanap ng Daan ay hindi naglilingkod sa iba.
Kahanga-hanga at kamangha-mangha ang Kanyang Utos; Siya lamang ang nakakaalam ng Kanyang Utos at nakakaalam ng tunay na paraan ng pamumuhay ng Kanyang mga nilalang.
Ang sinumang nag-aalis ng kanyang pagmamataas sa sarili ay nagiging malaya sa pagnanasa; siya lamang ay isang Yogi, na nagpapaloob sa Tunay na Panginoon sa kaibuturan. ||23||
Mula sa Kanyang estado ng ganap na pag-iral, Siya ay nagpalagay ng walang bahid-dungis na anyo; mula sa walang anyo, ipinalagay Niya ang pinakamataas na anyo.
Sa pamamagitan ng pagpapasaya sa Tunay na Guru, ang pinakamataas na katayuan ay nakuha, at ang isa ay nasisipsip sa Tunay na Salita ng Shabad.
Kilala niya ang Tunay na Panginoon bilang ang Nag-iisa; ipinapadala niya ang kanyang egotismo at duality sa malayo.
Siya lamang ay isang Yogi, na napagtanto ang Salita ng Shabad ng Guru; ang lotus ng puso ay namumulaklak sa loob.
Kung ang isa ay nananatiling patay habang nabubuhay pa, kung gayon naiintindihan niya ang lahat; kilala niya ang Panginoon sa kaibuturan ng kanyang sarili, na mabait at mahabagin sa lahat.
O Nanak, siya ay pinagpala ng maluwalhating kadakilaan; napagtanto niya ang kanyang sarili sa lahat ng nilalang. ||24||
Tayo ay lumabas mula sa Katotohanan, at sumanib sa Katotohanan muli. Ang dalisay na nilalang ay sumasanib sa Isang Tunay na Panginoon.
Dumarating ang mga sinungaling, at hindi nakasumpong ng dako ng kapahingahan; sa duality, sila ay darating at umalis.
Ang pagdating at pagpunta sa reinkarnasyon ay natapos sa pamamagitan ng Salita ng Shabad ng Guru; ang Panginoon Mismo ang sumusuri at nagbibigay ng Kanyang kapatawaran.
Ang isa na nagdurusa sa sakit ng duality, ay nakakalimutan ang Naam, ang pinagmulan ng nektar.