Ang mga bulag sa espirituwal ay hindi man lang iniisip ang Naam; lahat sila ay nakagapos at binalusan ng Sugo ng Kamatayan.
Ang pagpupulong sa Tunay na Guru, ang kayamanan ay nakukuha, pinag-iisipan ang Pangalan ng Panginoon sa puso. ||3||
Yaong mga nakaayon sa Naam ay malinis at dalisay; sa pamamagitan ng Guru, nakakakuha sila ng intuitive na kapayapaan at poise.
Ang kanilang mga isip at katawan ay kinulayan ng Kulay ng Pag-ibig ng Panginoon, at ninanamnam ng kanilang mga dila ang Kanyang Dakilang Kakanyahan.
O Nanak, ang Primal Color na iyon na inilapat ng Panginoon, ay hindi kailanman maglalaho. ||4||14||47||
Siree Raag, Third Mehl:
Sa Kanyang Biyaya ang isa ay nagiging Gurmukh, sumasamba sa Panginoon nang may debosyon. Kung wala ang Guru walang debosyonal na pagsamba.
Yaong mga pinag-isa Niya sa Kanyang sarili, nauunawaan at nagiging dalisay.
Ang Mahal na Panginoon ay Totoo, at Totoo ang Salita ng Kanyang Bani. Sa pamamagitan ng Shabad, sumanib tayo sa Kanya. ||1||
Mga Kapatid ng Tadhana: ang mga kulang sa debosyon-bakit pa sila nag-abala na dumating sa mundo?
Hindi sila naglilingkod sa Perpektong Guru; sinasayang nila ang kanilang buhay sa walang kabuluhan. ||1||I-pause||
Ang Panginoon Mismo, ang Buhay ng Mundo, ang Tagapagbigay ng Kapayapaan. Siya mismo ay nagpapatawad, at nakikiisa sa Kanyang sarili.
Kaya't paano ang lahat ng mga kaawa-awang nilalang at nilalang na ito? Ano ang masasabi ng sinuman?
Siya mismo ang nagpapala sa Gurmukh ng kaluwalhatian. Siya mismo ang nag-uutos sa atin sa Kanyang Paglilingkod. ||2||
Sa pagtitig sa kanilang mga pamilya, ang mga tao ay naakit at nakulong ng emosyonal na kalakip, ngunit walang makakasama sa kanila sa huli.
Ang paglilingkod sa Tunay na Guru, matatagpuan ng isa ang Panginoon, ang Kayamanan ng Kahusayan. Hindi matantya ang kanyang Halaga.
Ang Panginoong Diyos ay aking Kaibigan at Kasama. Ang Diyos ang aking magiging Katulong at Suporta sa huli. ||3||
Sa loob ng iyong mulat na pag-iisip, maaari kang magsabi ng anuman, ngunit kung wala ang Guru, ang pagiging makasarili ay hindi naaalis.
Ang Mahal na Panginoon ang Tagapagbigay, ang Mapagmahal sa Kanyang mga deboto. Sa Kanyang Biyaya, Siya ay dumarating upang manirahan sa isip.
O Nanak, sa pamamagitan ng Kanyang Grasya, ipinagkaloob Niya ang maliwanag na kamalayan; Pinagpapala ng Diyos Mismo ang Gurmukh ng maluwalhating kadakilaan. ||4||15||48||
Siree Raag, Third Mehl:
Mapalad ang inang nanganak; pinagpala at iginagalang ang ama ng isang naglilingkod sa Tunay na Guru at nakatagpo ng kapayapaan.
Ang kanyang mapagmataas na pagmamataas ay pinalayas mula sa loob.
Nakatayo sa Pinto ng Panginoon, ang mapagpakumbabang mga Banal ay naglilingkod sa Kanya; mahanap nila ang Treasure of Excellence. ||1||
O aking isip, maging Gurmukh, at pagnilayan ang Panginoon.
Ang Salita ng Shabad ng Guru ay nananatili sa loob ng isip, at ang katawan at isipan ay nagiging dalisay. ||1||I-pause||
Sa Kanyang Biyaya, Siya ay pumasok sa aking tahanan; Siya na mismo ang dumating para salubungin ako.
Ang pag-awit ng Kanyang mga Papuri sa pamamagitan ng mga Shabad ng Guru, tayo ay tinina sa Kanyang Kulay nang may madaling maunawaan.
Sa pagiging totoo, tayo ay sumanib sa Tunay; sa pananatiling pinagsama sa Kanya, hindi na tayo muling maghihiwalay. ||2||
Anuman ang dapat gawin, ginagawa ng Panginoon. Walang ibang magagawa.
Yaong mga nahiwalay sa Kanya nang napakatagal ay muling pinagsama sa Kanya ng Tunay na Guru, na kumuha sa kanila sa Kanyang Sariling Account.
Siya mismo ang nagtalaga ng lahat sa kanilang mga gawain; walang ibang magagawa. ||3||
Ang isang tao na ang isip at katawan ay puspos ng Pag-ibig ng Panginoon ay nag-iiwan ng egotismo at katiwalian.
Araw at gabi, ang Pangalan ng Nag-iisang Panginoon, ang Walang-Takot at Walang anyo, ay nananahan sa puso.
O Nanak, pinaghalo Niya tayo sa Kanyang Sarili, sa pamamagitan ng Perpekto, Walang-hanggan na Salita ng Kanyang Shabad. ||4||16||49||
Siree Raag, Third Mehl:
Ang Panginoon ng Sansinukob ay ang Kayamanan ng Kahusayan; Ang kanyang mga limitasyon ay hindi mahanap.
Hindi siya nakukuha sa pamamagitan ng pagbibigkas lamang ng mga salita, ngunit sa pamamagitan ng pag-ugat ng kaakuhan mula sa loob.