Siya lamang ang nakakaunawa, na ang Panginoon Mismo ang nagbibigay inspirasyon na maunawaan.
Sa Biyaya ng Guru, ang isa ay naglilingkod sa Kanya. ||1||
Sa hiyas ng espirituwal na karunungan, ang kabuuang pang-unawa ay matatamo.
Sa Biyaya ni Guru, ang kamangmangan ay napapawi; ang isa ay nananatiling gising, gabi at araw, at nakikita ang Tunay na Panginoon. ||1||I-pause||
Sa pamamagitan ng Salita ng Shabad ng Guru, ang attachment at pride ay nasusunog.
Mula sa Perpektong Guru, ang tunay na pag-unawa ay nakukuha.
Sa pamamagitan ng Salita ng Shabad ng Guru, napagtanto ng isang tao ang Presensya ng Panginoon sa loob.
Pagkatapos, ang pagparito at pag-alis ng isa ay titigil, at ang isa ay magiging matatag, na natutulog sa Naam, ang Pangalan ng Panginoon. ||2||
Ang mundo ay nakatali sa kapanganakan at kamatayan.
Ang walang malay, kusang-loob na manmukh ay nababalot sa kadiliman ng Maya at emosyonal na kalakip.
Sinisiraan niya ang iba, at nagsasagawa ng kasinungalingan.
Siya ay isang uod sa pataba, at sa pataba siya ay hinihigop. ||3||
Ang pagsali sa Tunay na Kongregasyon, ang Sat Sangat, ang kabuuang pag-unawa ay nakuha.
Sa pamamagitan ng Salita ng Shabad ng Guru, ang debosyonal na pagmamahal sa Panginoon ay naitanim.
Ang sumusuko sa Kalooban ng Panginoon ay mapayapa magpakailanman.
O Nanak, siya ay sumisipsip sa Tunay na Panginoon. ||4||10||49||
Aasaa, Third Mehl, Panch-Padhay:
Ang taong namatay sa Salita ng Shabad, ay nakatagpo ng walang hanggang kaligayahan.
Siya ay kaisa ng Tunay na Guru, ang Guru, ang Panginoong Diyos.
Hindi na siya namamatay, at hindi na siya dumarating o aalis.
Sa pamamagitan ng Perpektong Guru, sumanib siya sa Tunay na Panginoon. ||1||
Isang taong may Naam, ang Pangalan ng Panginoon, na nakasulat sa kanyang paunang itinalagang tadhana,
gabi at araw, nagninilay magpakailanman sa Naam; natatamo niya ang kamangha-manghang pagpapala ng debosyonal na pag-ibig mula sa Perpektong Guru. ||1||I-pause||
Yaong, na pinaghalo ng Panginoong Diyos sa Kanyang sarili
hindi mailalarawan ang kanilang kahanga-hangang kalagayan.
Ang Perpektong Tunay na Guru ay nagbigay ng Maluwalhating Kadakilaan,
ng pinakadakilang kaayusan, at ako ay natutulog sa Pangalan ng Panginoon. ||2||
Anuman ang gawin ng Panginoon, ginagawa Niya ang lahat sa Kanyang sarili.
Sa isang iglap, Siya ang nagtatatag, at nagwawakas.
Sa pamamagitan lamang ng pagsasalita, pagsasalita, pagsigaw at pangangaral tungkol sa Panginoon,
Kahit daan-daang beses, ang mortal ay hindi naaprubahan. ||3||
Ang Guru ay nakikipagpulong sa mga, na kumukuha ng kabutihan bilang kanilang kayamanan;
nakikinig sila sa Tunay na Salita ng Bani ng Guru, ang Shabad.
Ang sakit ay umalis, mula sa lugar kung saan nananatili ang Shabad.
Sa pamamagitan ng hiyas ng espirituwal na karunungan, ang isang tao ay madaling makuha sa Tunay na Panginoon. ||4||
Walang ibang kayamanan ang kasing dakila ng Naam.
Ito ay ipinagkaloob lamang ng Tunay na Panginoon.
Sa pamamagitan ng Perpektong Salita ng Shabad, ito ay nananatili sa isip.
O Nanak, na puno ng Naam, ang kapayapaan ay nakuha. ||5||11||50||
Aasaa, Ikatlong Mehl:
Maaaring sumayaw at tumugtog ng maraming instrumento ang isa;
ngunit ang isip na ito ay bulag at bingi, kaya para kanino ito nagsasalita at nangangaral?
Sa kaibuturan ay ang apoy ng kasakiman, at ang alikabok-bagyo ng pagdududa.
Ang lampara ng kaalaman ay hindi nagniningas, at ang pang-unawa ay hindi nakukuha. ||1||
Ang Gurmukh ay may liwanag ng debosyonal na pagsamba sa loob ng kanyang puso.
Ang pag-unawa sa kanyang sarili, nakilala niya ang Diyos. ||1||I-pause||
Ang sayaw ng Gurmukh ay yakapin ang pagmamahal sa Panginoon;
sa beat ng drum, ibinubuhos niya ang kanyang ego mula sa loob.
Ang aking Diyos ay Totoo; Siya Mismo ang Nakakaalam ng lahat.
Sa pamamagitan ng Salita ng Shabad ng Guru, kilalanin ang Panginoong Lumikha sa iyong sarili. ||2||
Ang Gurmukh ay puno ng debosyonal na pagmamahal para sa Mahal na Panginoon.
Intuitively niyang sinasalamin ang Salita ng Shabad ng Guru.
Para sa Gurmukh, ang mapagmahal na pagsamba sa debosyonal ay ang daan patungo sa Tunay na Panginoon.
Ngunit ang mga sayaw at pagsamba ng mga mapagkunwari ay nagdudulot lamang ng sakit. ||3||