ac wedi gwahanu oddi wrth Sita a Lakhshman.
Y Raawan deg pen, a ddwynodd Sita i ffwrdd â churiad ei tambwrîn,
Wedi wylo pan gollodd Sri Lanka.
Yr oedd y Paandavas unwaith yn byw yn Ngwydd yr Arglwydd ;
Gwnaethpwyd hwy yn gaethweision, ac wylasant.
Janmayjaa wylo, ei fod wedi colli ei ffordd.
Un camgymeriad, a daeth yn bechadur.
Mae'r Shaykhs, Pirs ac athrawon ysbrydol yn wylo;
ar yr amrantiad olaf un, maent yn dioddef mewn poen.
Y brenhinoedd a wylant — torir eu clustiau ;
maent yn mynd i gardota o dŷ i dŷ.
Mae'r diflas yn wylo; rhaid iddo adael ar ei ol y cyfoeth y mae wedi ei gasglu.
Mae'r Pandit, yr ysgolhaig crefyddol, yn wylo pan fydd ei ddysg wedi mynd.
Mae'r ferch ifanc yn wylo oherwydd nad oes ganddi ŵr.
O Nanak, mae'r byd i gyd yn dioddef.
Efe yn unig sydd yn fuddugol, yr hwn sydd yn credu yn Enw yr Arglwydd.
Nid oes unrhyw weithred arall o unrhyw gyfrif. ||1||
Ail Mehl:
Mae myfyrdod, llymder a phopeth yn dod trwy gred yn Enw'r Arglwydd. Mae pob gweithred arall yn ddiwerth.
O Nanak, credwch yn yr Un sy'n werth credu ynddo. Trwy ras Guru, fe'i gwireddir. ||2||
Pauree:
Rhag-ordeiniwyd undeb y corph a'r alarch enaid gan Arglwydd y Creawdwr.
Y mae yn guddiedig, ac eto yn treiddio trwy y cwbl. Mae'n cael ei ddatgelu i'r Gurmukh.
Gan ganu Mawl i'r Arglwydd, a llafarganu Ei Fawl, y mae un yn uno yn ei Ogoniannau Ef.
Gwir yw Gair Gwir Bani'r Guru. Un yn uno mewn Undeb â'r Gwir Arglwydd.
Ef ei Hun yw pob peth; Y mae Ef ei Hun yn rhoddi mawredd gogoneddus. ||14||
Salok, Second Mehl:
O Nanac, gall y dyn dall fynd i gloriannu'r tlysau,
ond ni wyr efe eu gwerth ; bydd yn dychwelyd adref ar ôl amlygu ei anwybodaeth. ||1||
Ail Mehl:
Mae'r Gemydd wedi dod, ac wedi agor y bag o dlysau.
Mae'r nwyddau a'r masnachwr yn cael eu huno â'i gilydd.
Nhw yn unig sy'n prynu'r berl, O Nanac, sydd â rhinwedd yn eu pwrs.
Mae'r rhai nad ydynt yn gwerthfawrogi gwerth y tlysau, yn crwydro fel dynion dall yn y byd. ||2||
Pauree:
Naw porth sydd i gaer y corff; cedwir y degfed porth yn guddiedig.
Nid yw'r drws anhyblyg yn agored; dim ond trwy Air y Guru's Shabad y gellir ei agor.
Mae'r cerrynt sain heb ei daro yn atseinio ac yn dirgrynu yno. Clywir Gair Shabad y Guru.
Yn ddwfn o fewn cnewyllyn y galon, mae'r Goleuni Dwyfol yn disgleirio. Trwy addoliad defosiynol, mae rhywun yn cwrdd â'r Arglwydd.
Yr Un Arglwydd sydd yn treiddio trwy y cwbl. Ef ei Hun greodd y greadigaeth. ||15||
Salok, Second Mehl:
Mae'n wir ddall, sy'n dilyn y ffordd a ddangosir gan y dyn dall.
O Nanak, pam ddylai'r un sy'n gallu gweld, fynd ar goll?
Peidiwch â'u galw'n ddall, nad oes ganddynt lygaid yn eu hwynebau.
Y maent hwy yn unig yn ddall, O Nanac, sy'n crwydro oddi wrth eu Harglwydd a'u Meistr. ||1||
Ail Mehl:
Un y mae'r Arglwydd wedi'i wneud yn ddall - gall yr Arglwydd wneud iddo weld eto.
Nid yw yn gweithredu ond fel y gŵyr, er y gellir siarad ag ef ganwaith.
Lle nad yw'r peth go iawn i'w weld, mae hunan-dybiaeth yn bodoli yno - gwybod hyn yn dda.
O Nanak, sut y gall y purshaser brynu'r peth go iawn, os na all ei adnabod? ||2||
Ail Mehl:
Pa fodd y gellir galw rhywun yn ddall, os gwnaed ef yn ddall trwy Orchymyn yr Arglwydd ?
O Nanak, dylai un nad yw'n deall Hukam Gorchymyn yr Arglwydd gael ei alw'n ddall. ||3||