separouse de Sita e Lakhshman.
O Raawan de dez cabezas, que roubou a Sita co ritmo da súa pandeireta,
Chorou cando perdeu Sri Lanka.
Os Paandavas viviron unha vez na Presenza do Señor;
Fixéronse escravos e choraron.
Janmayjaa chorou porque se perdera.
Un erro, e converteuse nun pecador.
Choran os Shaykhs, Pirs e mestres espirituais;
no último instante, sofren agonía.
Os reis choran - córtanselles as orellas;
van mendigando de casa en casa.
O avaro chora; ten que deixar atrás as riquezas que reuniu.
O Pandit, o erudito relixioso, chora cando a súa aprendizaxe desaparece.
A nova chora porque non ten marido.
O Nanak, o mundo enteiro está a sufrir.
Só el vencedor, quen cre no nome do Señor.
Ningunha outra acción ten conta. ||1||
Segundo Mehl:
meditación, a austeridade e todo veñen a través da crenza no nome do Señor. Todas as demais accións son inútiles.
O Nanak, cre no que paga a pena crer. Pola graza de Guru, el é realizado. ||2||
Pauree:
A unión do corpo e da alma-cisne foi preordenada polo Señor Creador.
Está oculto, e aínda o impregna todo. El é revelado ao Gurmukh.
Cantando as Gloriosas Loanzas do Señor, e cantando as Súas Loanzas, un fúndese nas Súas Glorias.
A verdade é a verdadeira palabra do Bani do Guru. Un únase en Unión co Señor Verdadero.
El mesmo é todo; El mesmo concede a grandeza gloriosa. ||14||
Salok, Segundo Mehl:
Oh Nanak, o cego pode ir a avaliar as xoias,
pero non coñecerá o seu valor; volverá á casa despois de expor a súa ignorancia. ||1||
Segundo Mehl:
O Xoieiro chegou e abriu a bolsa de xoias.
A mercadoría e o comerciante únense.
Só eles compran a xoia, O Nanak, que teñen virtude na súa bolsa.
Os que non aprecian o valor das xoias, vagan como cegos polo mundo. ||2||
Pauree:
A fortaleza do corpo ten nove portas; a décima porta mantense oculta.
A porta ríxida non está aberta; só a través da Palabra do Shabad do Guru pode abrirse.
A corrente sonora non golpeada resoa e vibra alí. Escóitase a Palabra do Shabad do Guru.
No fondo do núcleo do corazón, a Luz Divina brilla. A través da adoración devocional, un coñece ao Señor.
O único Señor está impregnando e impregnando todo. El mesmo creou a creación. ||15||
Salok, Segundo Mehl:
É verdadeiramente cego, quen segue o camiño indicado polo cego.
O Nanak, por que se perdería o que pode ver?
Non os chamedes cegos, que non teñen ollos na cara.
Só eles son cegos, oh Nanak, que se afastan do seu Señor e Mestre. ||1||
Segundo Mehl:
Aquel a quen o Señor fixo cego, o Señor pode facelo ver de novo.
Só actúa como sabe, aínda que se lle fale cen veces.
Onde non se ve o real, prevalece a presunción de si mesmo: sábeno ben.
O Nanak, como pode o vendedor comprar a cousa real, se non pode recoñecela? ||2||
Segundo Mehl:
Como se pode chamar cego a alguén, se foi cego polo Mandamento do Señor?
O Nanak, quen non entende o Hukam do Mandamento do Señor debería chamarse cego. ||3||