и отделился от Ситы и Лахшмана.
Десятиглавый Рааван, похитивший Ситу ударами бубна,
Плакал, когда потерял Шри-Ланку.
Пандавы когда-то жили в Присутствии Господа;
Их сделали рабами и плакали.
Джанмайя плакал, что заблудился.
Одна ошибка, и он стал грешником.
Шейхи, Пиры и духовные учителя плачут;
в самый последний момент они страдают в агонии.
Короли плачут — у них режут уши;
они просят милостыню по домам.
Скупой плачет; он должен оставить собранное им богатство.
Пандит, религиозный ученый, плачет, когда его знания уходят.
Девушка плачет, потому что у нее нет мужа.
О Нанак, весь мир страдает.
Только тот победитель, кто верует во Имя Господа.
Никакие другие действия не имеют никакого значения. ||1||
Второй Мел:
Медитация, аскеза и все остальное приходит через веру в Имя Господа. Все остальные действия бесполезны.
О, Нанак, верь в Того, в кого стоит верить. По милости Гуру он реализован. ||2||
Паури:
Союз тела и души-лебедя был предопределен Господом-Творцом.
Он скрыт, но все же пронизывает все. Он открывается Гурмухам.
Воспевая Славные Восхваления Господа и повторяя Его Восхваления, человек погружается в Его Славу.
Правда – это Истинное Слово Бани Гуру. Человек объединяется в Союзе с Истинным Господом.
Он Сам есть все; Он Сам дарует славное величие. ||14||
Салок, Второй Мехл:
О Нанак, слепой может пойти оценить драгоценности,
но он не будет знать им цены; он вернется домой, обнаружив свое невежество. ||1||
Второй Мел:
Пришел Ювелир и открыл мешочек с драгоценностями.
Товар и торговец сливаются воедино.
Только те покупают драгоценный камень, о Нанак, у кого в кошельке есть добродетель.
Те, кто не ценит драгоценностей, блуждают по миру, как слепцы. ||2||
Паури:
Крепость тела имеет девять ворот; десятые ворота скрыты.
Жесткая дверь не открыта; только через Слово Шабада Гуру оно может быть открыто.
Там звучит и вибрирует незатронутый звуковой поток. Слушается Слово Шабада Гуру.
Глубоко внутри ядра сердца сияет Божественный Свет. Через преданное поклонение человек встречает Господа.
Единый Господь пронизывает и пронизывает все. Он Сам создал творение. ||15||
Салок, Второй Мехл:
Поистине слеп тот, кто следует путем, указанным слепым.
О Нанак, почему тот, кто видит, должен теряться?
Не называйте слепыми тех, у кого нет глаз на лице.
Только они слепы, о Нанак, которые отходят от своего Господа и Учителя. ||1||
Второй Мел:
Того, кого Господь ослепил, Господь может снова сделать зрячим.
Он действует только так, как знает, хотя с ним можно говорить сто раз.
Где не видно настоящего, там преобладает самомнение – знайте это хорошо.
О Нанак, как может покупатель купить настоящую вещь, если он не может ее узнать? ||2||
Второй Мел:
Как можно назвать слепым человека, если он ослеп по повелению Господа?
О Нанак, того, кто не понимает Хукам Повеления Господа, следует называть слепым. ||3||