en gescheiden van Sita en Lakhshman.
De tienkoppige Raawan, die Sita wegsloeg met het ritme van zijn tamboerijn,
Weende toen hij Sri Lanka verloor.
De Paandava's leefden ooit in de tegenwoordigheid van de Heer;
Ze werden tot slaven gemaakt en huilden.
Janmayjaa huilde, dat hij de weg kwijt was.
Eén fout en hij werd een zondaar.
De Shaykhs, Pirs en spirituele leraren huilen;
op het allerlaatste moment lijden ze van pijn.
De koningen huilen - hun oren worden afgesneden;
ze gaan bedelen van huis tot huis.
De vrek huilt; hij moet de rijkdom die hij heeft vergaard achterlaten.
De Pandit, de religieuze geleerde, huilt als zijn kennis verdwenen is.
De jonge vrouw huilt omdat ze geen echtgenoot heeft.
O Nanak, de hele wereld lijdt.
Hij alleen overwint, die in de Naam van de Heer gelooft.
Geen enkele andere actie is van enig belang. ||1||
Tweede Mehl:
Meditatie, soberheid en alles komen voort uit geloof in de Naam van de Heer. Alle andere acties zijn nutteloos.
O Nanak, geloof in Degene die het waard is om in te geloven. Door de genade van de Guru wordt hij gerealiseerd. ||2||
Pauree:
De vereniging van het lichaam en de ziel-zwaan was vooraf bepaald door de Schepper-Heer.
Hij is verborgen en toch doordringt hij alles. Hij wordt geopenbaard aan de Gurmukh.
Door de glorieuze lofzangen van de Heer te zingen en Zijn lofzangen te zingen, gaat men op in Zijn glorie.
Waar is het Ware Woord van de Bani van de Goeroe. Men verenigt zich in Eenheid met de Ware Heer.
Hij Zelf is alles; Hijzelf schenkt glorieuze grootheid. ||14||
Salok, Tweede Mehl:
O Nanak, de blinde man mag de juwelen gaan taxeren,
maar hij zal de waarde ervan niet kennen; hij zal naar huis terugkeren nadat hij zijn onwetendheid heeft blootgelegd. ||1||
Tweede Mehl:
De juwelier is gekomen en heeft de zak met juwelen geopend.
De koopwaar en de handelaar worden samengevoegd.
Zij alleen kopen de edelsteen, O Nanak, die deugd in hun portemonnee heeft.
Degenen die de waarde van de juwelen niet waarderen, dwalen als blinden door de wereld. ||2||
Pauree:
Het fort van het lichaam heeft negen poorten; de tiende poort wordt verborgen gehouden.
De stijve deur is niet open; alleen door het Woord van de Shabad van de Guru kan het worden geopend.
De ongeslagen geluidsstroom weerklinkt en trilt daar. Het Woord van de Shabad van de Goeroe wordt gehoord.
Diep in de kern van het hart schijnt het goddelijke licht. Door toegewijde aanbidding ontmoet men de Heer.
De Ene Heer doordringt en doordringt alles. Hijzelf heeft de schepping geschapen. ||15||
Salok, Tweede Mehl:
Hij is waarlijk blind, die de weg volgt die de blinde man wijst.
O Nanak, waarom zou degene die kan zien, verdwalen?
Noem hen niet blind, die geen ogen in hun gezicht hebben.
Alleen zij zijn blind, o Nanak, die afdwalen van hun Heer en Meester. ||1||
Tweede Mehl:
Iemand die de Heer blind heeft gemaakt, de Heer kan hem weer zien.
Hij handelt alleen zoals hij weet, ook al wordt hem misschien wel honderd keer aangesproken.
Waar het echte werk niet wordt gezien, overheerst eigendunk – weet dit maar al te goed.
O Nanak, hoe kan de koper het echte ding kopen als hij het niet kan herkennen? ||2||
Tweede Mehl:
Hoe kan iemand blind genoemd worden, als hij blind gemaakt werd door het bevel van de Heer?
O Nanak, iemand die de Hukam van het Gebod van de Heer niet begrijpt, moet blind worden genoemd. ||3||