in ločen od Site in Lakhshmana.
Desetglavi Raawan, ki je z udarci tamburice ukradel Sito,
Jokal je, ko je izgubil Šrilanko.
Paandave so nekoč živeli v Gospodovi navzočnosti;
Postali so sužnji in so jokali.
Janmayjaa je jokal, da je izgubil pot.
Ena napaka in postal je grešnik.
Šejki, Piri in duhovni učitelji jokajo;
v zadnjem trenutku trpijo v agoniji.
Kralji jokajo - ušesa jim strižejo;
hodijo beračiti od hiše do hiše.
Skopuh joka; zapustiti mora bogastvo, ki ga je zbral.
Pandit, religiozni učenjak, joče, ko njegovo učenje ni več.
Mlada ženska joka, ker nima moža.
O Nanak, ves svet trpi.
Zmaga le tisti, ki veruje v Gospodovo ime.
Nobeno drugo dejanje ne pride v poštev. ||1||
Drugi Mehl:
Meditacija, strogost in vse pride skozi vero v Gospodovo ime. Vsa druga dejanja so neuporabna.
O Nanak, verjemi v Tistega, v katerega je vredno verjeti. Z Gurujevo milostjo je uresničen. ||2||
Pauree:
Združitev telesa in duše-laboda je vnaprej določil Gospod Stvarnik.
Skrit je, a prežema vse. Razodene se Gurmukhu.
Ob petju Gospodovih veličastnih hvalnic in petju Njegovih hvalnic se človek zlije z Njegovo slavo.
Resnica je prava beseda Gurujevega Banija. Človek se združi v Združitvi s Resničnim Gospodom.
On sam je vse; On sam daje veličastno veličino. ||14||
Salok, Drugi Mehl:
O Nanak, slepec gre lahko ocenit dragulje,
vendar ne bo poznal njihove vrednosti; vrnil se bo domov, potem ko je razkril svojo nevednost. ||1||
Drugi Mehl:
Prišel je draguljar in odprl vrečko z dragulji.
Blago in trgovec sta združena.
Samo oni kupijo dragulj, o Nanak, ki imajo vrlino v svoji denarnici.
Tisti, ki ne cenijo vrednosti draguljev, tavajo kot slepci po svetu. ||2||
Pauree:
Trdnjava telesa ima devet vrat; deseta vrata so skrita.
Toga vrata niso odprta; le skozi Besedo Gurujevega Shabada se lahko odpre.
Nezadeti zvočni tok tam odmeva in vibrira. Beseda Gurujevega Shabada se sliši.
Globoko v jedru srca sije božanska svetloba. Skozi vdano čaščenje človek sreča Gospoda.
En sam Gospod vse prežema in prežema. On sam je ustvaril stvaritev. ||15||
Salok, Drugi Mehl:
Resnično je slep tisti, ki sledi poti, ki jo kaže slepec.
O Nanak, zakaj bi se tisti, ki lahko vidi, izgubil?
Ne imejte jim slepe, ki nimajo oči na obrazu.
Samo oni so slepi, o Nanak, ki tavajo stran od svojega Gospoda in Mojstra. ||1||
Drugi Mehl:
Tisti, ki ga je Gospod naredil slepega - mu lahko Gospod omogoči, da spet vidi.
Deluje samo tako, kot zna, čeprav se ga lahko stokrat ogovori.
Kjer se ne vidi pravega, tam prevladuje samozavest - to dobro vedite.
O Nanak, kako lahko kupec kupi pravo stvar, če je ne more prepoznati? ||2||
Drugi Mehl:
Kako se lahko nekdo imenuje slep, če ga je oslepel Gospodov ukaz?
O Nanak, tistega, ki ne razume Hukama Gospodovega ukaza, bi morali imenovati slepega. ||3||