On sam je uprizoril svojo dramo;
O Nanak, ni drugega Stvarnika. ||1||
Ko je bil samo Bog Mojster,
kdo se je potem imenoval zvezan ali osvobojen?
Ko je bil le Gospod, nedoumljiv in neskončen,
kdo je potem vstopil v pekel in kdo v nebesa?
Ko je bil Bog brez lastnosti, v absolutni ravnotežju,
kje je bil potem um in kje materija - kje sta bila Shiva in Shakti?
Ko je imel svojo lastno luč zase,
kdo je bil potem neustrašen in kdo strah?
On sam je igralec v svojih igrah;
Nanak, Gospod Mojster je Nedojemljiv in Neskončen. ||2||
Ko je nesmrtni Gospod mirno sedel,
kje je bilo potem rojstvo, smrt in razpad?
Ko je bil samo Bog, Popolni Stvarnik,
kdo se je potem bal smrti?
Ko je bil samo en Gospod, nemanifestiran in nedoumljiv,
koga so potem snemalni pisarji zavesti in podzavesti poklicali na odgovornost?
Ko je bil samo Brezmadežni, Nerazumljivi, Nedoumljivi Mojster,
kdo je bil potem emancipiran in kdo je bil v suženjstvu?
On sam, sam po sebi, je najbolj čudovit.
O Nanak, On sam je ustvaril svojo lastno obliko. ||3||
Ko je bilo samo Brezmadežno bitje, Gospod bitij,
ni bilo nobene umazanije, torej kaj je bilo za oprati?
Ko je bil v Nirvaanai samo čisti, brezoblični Gospod,
kdo je bil potem počaščen in kdo osramočen?
Ko je obstajala samo oblika Gospoda vesolja,
kdo je bil potem okužen s prevaro in grehom?
Ko je bilo Utelešenje Luči potopljeno v Njegovo Lastno Luč,
kdo je bil potem lačen in kdo sit?
On je Vzrok vzrokov, Gospod Stvarnik.
O Nanak, Stvarnik je neizračunljiv. ||4||
Ko je bila njegova slava vsebovana v njem samem,
Kdo je bil potem mati, oče, prijatelj, otrok ali sorojenec?
Ko je bila vsa moč in modrost skrita v njem,
kje so bile potem Vede in sveti spisi in kdo jih je bral?
Ko se je ohranil, Vse-v-vsem, v svojem Srcu,
kdo je potem menil, da so znamenja dobra ali slaba?
Ko je bil sam vzvišen in je bil blizu,
kdo se je potem imenoval mojster in kdo učenec?
Presenečeni smo nad čudovitim Gospodovim čudežem.
O Nanak, On edini pozna svoje stanje. ||5||
Ko je bil Nezmotljivi, Neprebojni, Nezavedni vase zatopljen,
koga je potem navdušila Maja?
Ko se je poklonil samemu sebi,
takrat te tri lastnosti niso prevladovale.
Ko je bil samo Eden, Eden in Edini Gospod Bog,
kdo potem ni bil zaskrbljen in kdo je čutil tesnobo?
Ko je bil sam zadovoljen s seboj,
kdo je potem govoril in kdo poslušal?
On je ogromen in neskončen, najvišji med visokimi.
O Nanak, On sam lahko doseže samega sebe. ||6||
Ko je On sam oblikoval vidni svet stvarstva,
svet je podvrgel trem razpoloženjem.
Tedaj se je začelo govoriti o grehu in kreposti.