הוא עצמו ביים את הדרמה שלו;
הו ננק, אין בורא אחר. ||1||
כשהיה רק אלוהים המאסטר,
אז מי נקרא כבול או משוחרר?
כשהיה רק האדון, בלתי נתפס ואינסופי,
אז מי נכנס לגיהנום ומי נכנס לגן עדן?
כאשר אלוהים היה ללא תכונות, בתנוחה מוחלטת,
אז איפה היה המוח ואיפה היה החומר - איפה היה שיווה ושאקטי?
כשהוא החזיק את האור שלו לעצמו,
אז מי היה חסר פחד ומי פחד?
הוא עצמו הוא המבצע במחזותיו שלו;
הו ננק, האדון המאסטר הוא בלתי נתפס ואינסופי. ||2||
כאשר האדון האלמותי ישב בנחת,
אז איפה היו הלידה, המוות והפירוק?
כשהיה רק אלוהים, הבורא המושלם,
אז מי פחד מהמוות?
כשהיה רק האדון האחד, בלתי גלוי ובלתי מובן,
אז מי נקרא לתת דין וחשבון על ידי כותבי ההקלטה של המודע והתת מודע?
כשהיה רק המאסטר ללא רבב, הבלתי מובן, הבלתי נתפס,
אז מי שוחרר ומי הוחזק בשעבוד?
הוא עצמו, כשלעצמו, הוא הנפלא ביותר.
הו ננק, הוא עצמו יצר את הצורה שלו. ||3||
כשהייתה רק הישות ללא רבב, אדון הישויות,
לא היה לכלוך, אז מה היה צריך לכבס?
כשהיה רק האדון הטהור חסר הצורה בנירוואנה,
אז מי זכה לכבוד ומי זכה לכיבוד?
כשהייתה רק צורת אדון היקום,
אז מי היה נגוע בהונאה ובחטא?
כאשר התגלמות האור הייתה שקועה באור שלו,
אז מי היה רעב ומי שבע?
הוא הגורם לסיבות, אדון הבורא.
הו ננק, הבורא אינו מחושב. ||4||
כאשר תהילתו הייתה כלולה בתוכו,
אז מי היה אמא, אבא, חבר, ילד או אח?
כאשר כל הכוח והחוכמה היו סמויים בתוכו,
אז היכן היו הוודות וכתבי הקודש, ומי היה שם כדי לקרוא אותם?
כאשר הוא שמר את עצמו, בסך הכל, אל ליבו שלו,
אז מי חשב שסימנים טובים או רעים?
כאשר הוא עצמו היה רם, והוא עצמו היה קרוב,
אז מי נקרא אדון, ומי נקרא תלמיד?
אנו מופתעים מהפלא המופלא של ה'.
הו ננאק, הוא לבדו מכיר את מצבו שלו. ||5||
כאשר הבלתי ניתן להטעיה, הבלתי חדיר, הבלתי ניתן לבירור, היה שקוע בעצמו,
אז מי נסחף על ידי מאיה?
כשהוא נתן כבוד לעצמו,
אז שלוש התכונות לא שלטו.
כשהיה רק האחד, האלוהים האחד והיחיד,
אז מי לא היה חרד ומי חש חרדה?
כאשר הוא עצמו היה מרוצה מעצמו,
אז מי דיבר ומי הקשיב?
הוא עצום ואינסופי, הגבוה שבגבוהים.
הו ננאק, הוא לבדו יכול להגיע אל עצמו. ||6||
כאשר הוא עצמו עיצב את העולם הגלוי של הבריאה,
הוא הפך את העולם לכפוף לשלושת הנטיות.
אז החלו לדבר על חטא ומעלות.