למה לשכוח אותו, שנתן לנו הכל?
למה לשכוח אותו, מי הם חיי היצורים החיים?
למה לשכוח אותו, המשמר אותנו באש הרחם?
בחסד של גורו, נדיר הוא זה שמבין זאת.
למה לשכוח אותו, שמעלה אותנו מהשחיתות?
אלה שהופרדו ממנו במשך אינספור תקופות חיים, מתאחדים איתו שוב.
דרך הגורו המושלם, מבינים את המציאות המהותית הזו.
הו ננאק, משרתיו הצנועים של אלוהים הוגים בו. ||4||
הו חברים, הו קדושים, הפכו את זה לעבודה שלכם.
לוותר על כל השאר, ולזמר את שם ה'.
מדיטציה, מדיטציה, מדיטציה לזכרו, ומצא שלווה.
שיר את ה-Nam בעצמך, ועורר השראה באחרים לשיר אותה.
על ידי אהבת פולחן מסור, תחצה את האוקיינוס העולמי.
ללא מדיטציה מסורה, הגוף יהיה רק אפר.
כל השמחות והנחמות נמצאות באוצר הנעאם.
אפילו הטביעה יכולה להגיע למקום המנוחה והביטחון.
כל הצער ייעלמו.
הו ננק, מזמור את הנעאם, אוצר המצוינות. ||5||
אהבה וחיבה, וטעם הכמיהה, צמחו מבפנים;
בתוך הנפש והגוף שלי, זו המטרה שלי:
רואה בעיניי את חזונו המבורך, אני רגוע.
מוחי פורח באקסטזה, שוטף את רגליו של הקודש.
המוח והגוף של חסידיו חדורים באהבתו.
נדיר הוא זה שמשיג את החברה שלהם.
הראה את רחמיך - בבקשה, הענק לי בקשה אחת זו:
בחסד של גורו, אפשר לשיר את הנאם.
אי אפשר לומר את הלל שלו;
הו ננק, הוא כלוא בין כולם. ||6||
אלוהים, האדון הסלחן, טוב לב לעניים.
הוא אוהב את חסידיו, והוא תמיד רחום אליהם.
הפטרון של חסרי הפטרון, אדון היקום, המקיים של העולם,
המזין של כל היצורים.
הישות הראשונית, בורא הבריאה.
תמיכת נשימת החיים של חסידיו.
כל המהרהר בו מתקדש,
מיקוד המוח בפולחן מסור אוהב.
אני לא ראוי, שפל ובורה.
ננק נכנס למקדשך, הו אדון עליון אלוהים. ||7||
הכל מתקבל: השמים, השחרור והגאולה,
אם שרים את תהילות האדון, אפילו לרגע.
כל כך הרבה מחוזות של כוח, הנאות ותפארות גדולות,
בא למי שדעתו מרוצה מדרשת שם ה'.
אוכל בשפע, בגדים ומוזיקה
בוא אל מי שלשונו מזמרת ללא הרף את שם ה', הר, הר.
מעשיו טובים, הוא מפואר ועשיר;
המנטרה של הגורו המושלם שוכנת בתוך לבו.
הו אלוהים, תן לי בית בחברת הקודש.
כל ההנאות, הו נאנק, כל כך נחשפות. ||8||20||
סאלוק:
הוא בעל כל התכונות; הוא מתעלה על כל התכונות; הוא האדון חסר הצורה. הוא עצמו נמצא בראשית סמאדהי.
דרך בריאתו, הו ננק, הוא הוגה בעצמו. ||1||
אשטאפאדי:
כשהעולם הזה עדיין לא הופיע בשום צורה,
מי אז חטא וביצע מעשים טובים?
כשהאדון עצמו היה בסמאדהי עמוק,
אז נגד מי כוונו השנאה והקנאה?
כשלא היה ניתן לראות צבע או צורה,
אז מי חווה שמחה וצער?
כאשר האדון העליון בעצמו היה בעצמו הכל-בכל,
אז איפה הייתה היקשרות רגשית, ולמי היו ספקות?