לבושים בגלימות כחולות, הם מבקשים את אישור השליטים המוסלמים.
מקבלים לחם מהשליטים המוסלמים, הם עדיין סוגדים לפוראנות.
הם אוכלים את בשר העיזים, שנהרגים לאחר קריאת התפילות המוסלמיות עליהם,
אבל הם לא מאפשרים לאף אחד אחר להיכנס לאזורי המטבח שלהם.
הם משרטטים קווים סביבם, מסיחים את האדמה בזבל פרות.
השקרים באים ויושבים בתוכם.
הם זועקים, "אל תיגע באוכל שלנו,
או שהוא יהיה מזוהם!"
אבל עם גופם המזוהם, הם מבצעים מעשים רעים.
במוח מטונף הם מנסים לטהר את הפה.
אומר Nanak, מדיטציה על האדון האמיתי.
אם אתה טהור, אתה תקבל את האדון האמיתי. ||2||
פאורי:
כולם נמצאים בתוך תודעתך; אתה רואה ומניע אותם תחת מבטך החסד, הוה.
אתה בעצמך מעניק להם תהילה, ואתה בעצמך גורם להם לפעול.
ה' הוא הגדול שבגדולים; גדול עולמו. הוא מצווה על כולם למשימות שלהם.
אם הוא צריך להעיף מבט כועס, הוא יכול להפוך מלכים לגבי דשא.
אף על פי שהם עשויים להתחנן מדלת לדלת, אף אחד לא יתן להם צדקה. ||16||
סאלוק, מהל הראשון:
הגנב שודד בית, ומציע את הסחורה הגנובה לאבותיו.
בעולם הבא, זה מוכר, וגם אבותיו נחשבים גנבים.
ידיו של המתווך כרתו; זהו צדקת ה'.
הו ננק, בעולם הבא, זה לבדו מתקבל, אשר נותן לנזקקים משכרו ומעמלו. ||1||
Mehl הראשון:
כמו לאישה יש מחזור, חודש אחרי חודש,
כך שוכן השקר בפי השקר; הם סובלים לנצח, שוב ושוב.
הם אינם נקראים טהורים, שיושבים לאחר שרק שטפו את גופם.
רק הם טהורים, הו ננק, שבתוך מחשבותיהם ה' שוכן. ||2||
פאורי:
עם סוסים אוכפים, מהירים כמו הרוח, והרמונים מקושטים בכל דרך;
בבתים ובביתנים ובאחוזות גבוהות הם שוכנים, עושים מופעים ראוותניים.
הם ממלאים את רצונות דעתם, אבל הם לא מבינים את ה', ולכן הם נהרסים.
כשהם מחזקים את סמכותם, הם אוכלים, ומתבוננים באחוזותיהם, הם שוכחים מהמוות.
אבל הזקנה באה, והנעורים הולכים לאיבוד. ||17||
סאלוק, מהל הראשון:
אם מקבלים את מושג הטומאה, אז יש טומאה בכל מקום.
בזבל פרות ובעץ יש תולעים.
כמה שהם גרגרי התירס, אף אחד אינו בלי חיים.
ראשית, יש חיים במים, שבאמצעותם כל השאר נעשה ירוק.
כיצד ניתן להגן עליו מפני טומאה? זה נוגע במטבח שלנו.
הו ננק, אי אפשר להסיר טומאה בדרך זו; הוא נשטף רק על ידי חוכמה רוחנית. ||1||
Mehl הראשון:
טומאת הנפש היא חמדנות, וטומאת הלשון היא שקר.
טומאת העיניים היא להביט ביופיה של אשת איש אחר, ובעושרו.
טומאת האוזניים היא לשמוע לשון הרע של אחרים.
הו ננאק, נשמתו של בן התמותה הולכת, קשורה וסתומה אל עיר המוות. ||2||
Mehl הראשון:
כל הטומאה באה מתוך ספק והתקשרות לדואליות.
לידה ומוות כפופים לצו של רצון האדון; באמצעות רצונו אנו באים והולכים.
אכילה ושתייה טהורים, שכן ה' נותן מזון לכל.
הו ננק, הגורמוקים, שמבינים את ה', אינם מוכתמים בטומאה. ||3||