מהל השני:
למה לשבח את הנברא? הלל את מי שברא הכל.
הו ננק, אין נותן אחר, מלבד האדון האחד.
הלל את הבורא האדון, שברא את הבריאה.
הלל את הנותן הגדול, שנותן פרנסה לכולם.
הו ננק, אוצר האדון הנצחי עולה על גדותיו.
השבח וכבד את האחד, שאין לו סוף או מגבלה. ||2||
פאורי:
שם ה' הוא אוצר. משרת אותו, מתקבל שלום.
אני מזמר את שמו של האדון ללא רבב, כדי שאוכל לחזור הביתה בכבוד.
דבר הגורמוך הוא הנאם; אני חוקק את הנאם בתוך לבי.
ציפור האינטלקט מגיעה לשליטתו של האדם, על ידי מדיטציה על הגורו האמיתי.
הו ננאק, אם ה' יהפוך לרחמן, בן התמותה מכוון באהבה לנעאם. ||4||
סאלוק, מהל השני:
איך נוכל לדבר עליו? רק הוא מכיר את עצמו.
לא ניתן לערער על גזירתו; הוא האדון והמאסטר העליון שלנו.
על פי צוו, אפילו מלכים, אצילים ומפקדים חייבים לפרוש.
כל מה שנעים לרצונו, הו ננק, הוא מעשה טוב.
על פי גזרתו, אנו הולכים; שום דבר לא נח בידיים שלנו.
כאשר המסדר מגיע מאדוננו ואדוננו, כולם חייבים לקום ולצאת לדרך.
כפי שנגזרה גזירתו, כך מצייתים לפקודתו.
הנשלחים, בוא ננק; כשקוראים להם לחזור, הם הולכים והולכים. ||1||
מהל השני:
אלה שה' מברך בשבחו, הם שומרי האוצר האמיתיים.
מי שהתברך במפתח - הוא לבדו מקבל את האוצר.
אותו אוצר, שממנו צומחת הסגולה - האוצר ההוא מאושר.
אלה שבורכו במבט החסד שלו, הו ננק, נושאים את סמל הנאם. ||2||
פאורי:
הנאם, שם ה', הוא ללא רבב וטהור; כששומעים אותו, מתקבל שלום.
הקשבה ושמיעה, זה נחקק בנפש; כמה נדיר הוא היצור הצנוע שמבין זאת.
כשאני יושב ועומד, אני לעולם לא אשכח אותו, האמיתי שבאמת.
לחסידים שלו יש את תמיכת שמו; בשמו, הם מוצאים שלום.
הו ננק, הוא מחלחל ומחלחל לנפש ולגוף; הוא האדון, דבר הגורו. ||5||
סאלוק, מהל הראשון:
הו ננק, המשקל נשקל, כאשר הנשמה מונחת על המשקל.
שום דבר אינו שווה לדבר על האחד, שמאחד אותנו בצורה מושלמת עם האדון המושלם.
לקרוא לו מפואר וגדול יש משקל כה כבד.
אינטלקטואליזם אחרים הם קלי משקל; מילים אחרות הן קלות משקל גם כן.
משקל האדמה, המים וההרים
- איך הצורף יכול לשקול את זה על המשקל?
אילו משקלים יכולים לאזן את הסולם?
הו ננק, כשנשאל, התשובה ניתנת.
הטיפש העיוור מתרוצץ, מוביל את העיוור.
ככל שהם אומרים יותר, הם חושפים את עצמם יותר. ||1||
Mehl הראשון:
קשה לשיר את זה; קשה להקשיב לו. אי אפשר לשיר את זה עם הפה.
יש המדברים בפיהם ומזמרים את דבר השב"ד - הנמוך והגבוה, ביום ובלילה.
אם הוא היה משהו, אז הוא היה נראה. לא ניתן לראות את צורתו ומצבו.
אדון הבורא עושה את כל המעשים; הוא מבוסס בלבם של גבוהים ונמוכים.