und von Sita und Lakhshman getrennt.
Der zehnköpfige Raawan, der Sita mit dem Schlag seines Tamburins entführte,
Weinte, als er Sri Lanka verlor.
Die Paandavas lebten einst in der Gegenwart des Herrn;
Sie wurden zu Sklaven gemacht und weinten.
Janmayjaa weinte, weil er seinen Weg verloren hatte.
Ein Fehler und er wurde zum Sünder.
Die Scheichs, Pirs und spirituellen Lehrer weinen;
im allerletzten Augenblick erleiden sie qualvolle Schmerzen.
Die Könige weinen – ihre Ohren sind abgeschnitten;
Sie gehen bettelnd von Haus zu Haus.
Der Geizhals weint, weil er seinen angehäuften Reichtum zurücklassen muss.
Der Pandit, der Religionsgelehrte, weint, wenn sein Wissen verloren geht.
Die junge Frau weint, weil sie keinen Mann hat.
O Nanak, die ganze Welt leidet.
Nur derjenige ist siegreich, der an den Namen des Herrn glaubt.
Alle anderen Maßnahmen sind nicht von Belang. ||1||
Zweites Mehl:
Meditation, Askese und alles andere kommen durch den Glauben an den Namen des Herrn. Alle anderen Handlungen sind nutzlos.
O Nanak, glaube an den Einen, an den es sich zu glauben lohnt. Durch die Gnade des Gurus wird er verwirklicht. ||2||
Pauree:
Die Vereinigung des Körpers und des Seelenschwans war vom Schöpfer vorherbestimmt.
Er ist verborgen und doch alles durchdringend. Dem Gurmukh offenbart er sich.
Indem man die glorreichen Lobpreisungen des Herrn singt und seine Lobpreisungen rezitiert, taucht man in seine Herrlichkeit ein.
Das wahre Wort des Bani des Gurus ist wahr. Man vereinigt sich in Einheit mit dem wahren Herrn.
Er Selbst ist alles, Er Selbst verleiht herrliche Größe. ||14||
Salok, Zweiter Mehl:
O Nanak, der Blinde kann hingehen, um die Juwelen zu schätzen,
aber er wird ihren Wert nicht kennen; er wird nach Hause zurückkehren, nachdem er seine Unwissenheit offengelegt hat. ||1||
Zweites Mehl:
Der Juwelier ist gekommen und hat den Beutel mit den Juwelen geöffnet.
Ware und Händler werden miteinander verschmolzen.
Nur diejenigen, oh Nanak, kaufen den Edelstein, die Tugend in ihrem Beutel haben.
Wer den Wert der Juwelen nicht schätzt, irrt wie ein Blinder durch die Welt. ||2||
Pauree:
Die Festung des Körpers hat neun Tore; das zehnte Tor bleibt verborgen.
Die starre Tür ist nicht offen; nur durch das Wort des Shabad des Gurus kann sie geöffnet werden.
Der ungeschlagene Tonstrom hallt und vibriert dort. Das Wort des Shabad des Gurus ist zu hören.
Tief im Innersten des Herzens erstrahlt das göttliche Licht. Durch hingebungsvolle Anbetung begegnet man dem Herrn.
Der Eine Herr durchdringt und durchdringt alles. Er Selbst hat die Schöpfung erschaffen. ||15||
Salok, Zweiter Mehl:
Derjenige ist wirklich blind, der dem vom Blinden gezeigten Weg folgt.
O Nanak, warum sollte derjenige, der sehen kann, verloren gehen?
Nenne jene nicht blind, die keine Augen im Gesicht haben.
Nur diejenigen, die sich von ihrem Herrn und Meister abwenden, sind blind, oh Nanak. ||1||
Zweites Mehl:
Jemand, den der Herr blind gemacht hat – dem kann der Herr das Augenlicht wiedergeben.
Er handelt nur nach seinem Wissen, auch wenn hundertmal mit ihm gesprochen wird.
Wo man das Wirkliche nicht sieht, herrscht Selbstgefälligkeit vor – das sollten Sie sich gut überlegen.
O Nanak, wie kann der Käufer das Echte erwerben, wenn er es nicht erkennen kann? ||2||
Zweites Mehl:
Wie kann jemand als blind bezeichnet werden, wenn er auf Geheiß des Herrn blind gemacht wurde?
O Nanak, jemand, der das Hukam des Befehls des Herrn nicht versteht, sollte blind genannt werden. ||3||