Für die Liebe und Zuneigung zu Maya hat er überhaupt kein Verständnis.
Der blinde, eigensinnige Manmukh sieht nichts; durch die Lehren des Gurus wird Naam herrlich offenbart. ||14||
Die Manmukhs schlafen in Egoismus und Maya.
Sie passen nicht auf ihr eigenes Zuhause auf und sind am Ende ruiniert.
Sie verleumden andere und leiden unter großer Angst. Sie leben in Schmerz und Leid. ||15||
Der Schöpfer selbst hat die Schöpfung erschaffen.
Er segnet den Gurmukh mit Verständnis.
O Nanak, diejenigen, die auf Naam eingestimmt sind – ihr Geist wird makellos, sie verweilen im Naam, und nur im Naam. ||16||5||
Maaroo, Dritter Mehl:
Ich diene dem Einen Herrn, der ewig, beständig und wahrhaftig ist.
An der Dualität hängend, ist die ganze Welt falsch.
Ich folge den Lehren des Gurus und preise den wahren Herrn für immer und bin zufrieden mit dem Wahrsten der Wahren. ||1||
Deine herrlichen Tugenden sind so zahlreich, Herr; ich kenne nicht eine einzige.
Das Leben der Welt, der große Geber, bindet uns an sich.
Er selbst vergibt und verleiht herrliche Größe. Dieser Geist ist entzückt, wenn er den Lehren des Gurus folgt. ||2||
Das Wort des Shabad hat die Wellen der Maya unterworfen.
Der Egoismus wurde überwunden und dieser Geist ist makellos geworden.
Ich singe intuitiv Seine glorreichen Lobpreisungen, erfüllt von der Liebe des Herrn. Meine Zunge singt und genießt den Namen des Herrn. ||3||
Mit dem Ruf „Meins, meins!“ verbringt er sein Leben.
Der eigensinnige Manmukh versteht es nicht; er irrt in Unwissenheit umher.
Der Todesbote wacht jeden Augenblick über ihn; Tag und Nacht vergeht sein Leben. ||4||
Er praktiziert innerlich Gier und versteht es nicht.
Er sieht den Todesboten nicht über seinem Kopf schweben.
Was auch immer jemand in dieser Welt tut, wird ihm im Jenseits zum Verhängnis werden. Was kann er im allerletzten Moment tun? ||5||
Diejenigen, die an der Wahrheit hängen, sind ehrlich.
Die eigensinnigen Manmukhs, die der Dualität verhaftet sind, weinen und jammern.
Er ist der Herr und Meister beider Welten; Er selbst erfreut sich an der Tugend. ||6||
Durch das Wort des Shabad des Gurus wird sein demütiger Diener für immer erhaben.
Dieser Geist wird von Naam, der Quelle des Nektars, angelockt.
Es wird überhaupt nicht durch den Schmutz der Anhaftung an Maya befleckt; durch die Lehren des Gurus wird es erfreut und mit dem Namen des Herrn durchdrungen. ||7||
Der Eine Herr ist in allem enthalten.
Durch die Gnade des Gurus wird er offenbart.
Wer sein Ego unterwirft, findet dauerhaften Frieden; er trinkt den ambrosischen Nektar des Wahren Namens. ||8||
Gott ist der Zerstörer von Sünde und Schmerz.
Der Gurmukh dient ihm und denkt über das Wort des Shabad nach.
Er selbst durchdringt alles. Körper und Geist des Gurmukh sind gesättigt und zufrieden. ||9||
Die Welt brennt im Feuer der Maya.
Der Gurmukh löscht dieses Feuer, indem er über Shabad sinniert.
Tief im Inneren finden wir Frieden und Ruhe, und man erlangt dauerhaften Frieden. Wenn man den Lehren des Gurus folgt, wird man mit Naam, dem Namen des Herrn, gesegnet. ||10||
Sogar Indra, der auf seinem Thron sitzt, ist von Todesangst gefangen.
Der Todesbote wird sie nicht verschonen, auch wenn sie alles Mögliche versuchen.
Wenn man dem Wahren Guru begegnet, wird man befreit und kann die erhabene Essenz des Herrn, Har, Har, in sich aufnehmen und genießen. ||11||
Im eigenwilligen Manmukh gibt es keine Hingabe.
Durch hingebungsvolle Anbetung erlangt der Gurmukh Frieden und Ruhe.
Das Wort des Bani des Gurus ist für immer rein und geheiligt; wenn man den Lehren des Gurus folgt, wird das Innere davon durchdrungen. ||12||
Ich habe über Brahma, Vishnu und Shiva nachgedacht.
Sie sind an die drei Eigenschaften – die drei Gunas – gebunden und von der Befreiung weit entfernt.