Der gerechte Richter des Dharma dient ihnen; gesegnet sei der Herr, der sie schmückt. ||2||
Wer geistige Schlechtigkeit aus dem Geist eliminiert und emotionale Anhaftung und egoistischen Stolz austreibt,
erkennt die allgegenwärtige Seele und wird intuitiv in Naam aufgenommen.
Ohne den Wahren Guru erlangen die eigensinnigen Manmukhs keine Befreiung; sie irren umher wie Verrückte.
Sie denken nicht über Shabad nach. Sie sind in Korruption versunken und äußern nur leere Worte. ||3||
Er selbst ist alles. Es gibt überhaupt nichts anderes.
Ich spreche, so wie Er mich sprechen lässt, wenn Er selbst mich sprechen lässt.
Das Wort des Gurmukh ist Gott selbst. Durch das Shabad verschmelzen wir mit ihm.
O Nanak, erinnere dich an Naam. Durch die Ausübung seines Dienstes erlangt man Frieden. ||4||30||63||
Siree Raag, Dritter Mehl:
Die Welt ist mit dem Schmutz des Egoismus verunreinigt und leidet unter Schmerzen. Dieser Schmutz bleibt an ihnen haften, weil sie die Dualität lieben.
Dieser Schmutz des Egoismus kann nicht abgewaschen werden, nicht einmal durch reinigende Bäder in Hunderten von heiligen Schreinen.
Bei der Durchführung aller möglichen Rituale werden die Menschen mit doppelt so viel Schmutz beschmiert.
Dieser Schmutz lässt sich nicht durch Lernen beseitigen. Nur zu, fragen Sie die Weisen. ||1||
O mein Geist, wenn du zum Heiligtum des Gurus kommst, wirst du makellos und rein werden.
Die eigensinnigen Manmukhs sind es leid, den Namen des Herrn, Har, Har, zu singen, aber ihr Schmutz lässt sich nicht beseitigen. ||1||Pause||
Mit einem verunreinigten Geist ist kein hingebungsvoller Dienst möglich und Naam, der Name des Herrn, kann nicht erlangt werden.
Die schmutzigen, eigensinnigen Manmukhs sterben im Schmutz und gehen in Schande von dannen.
Durch die Gnade des Gurus nimmt der Herr im Geist Einzug und der Schmutz des Egoismus wird vertrieben.
Wie eine Lampe, die in der Dunkelheit leuchtet, vertreibt die spirituelle Weisheit des Gurus die Unwissenheit. ||2||
„Ich habe dies getan und ich werde das tun“ – ich bin ein idiotischer Narr, wenn ich das sage!
Ich habe den Handelnden von allem vergessen; ich bin gefangen in der Liebe zur Dualität.
Es gibt keinen größeren Schmerz als den Schmerz von Maya. Er treibt die Menschen dazu, durch die ganze Welt zu wandern, bis sie erschöpft sind.
Durch die Lehren des Gurus wird Frieden gefunden und der Wahre Name im Herzen verankert. ||3||
Ich bin ein Opfer für diejenigen, die dem Herrn begegnen und mit ihm verschmelzen.
Dieser Geist ist auf hingebungsvolle Anbetung eingestellt; durch das Wahre Wort von Gurbani findet er sein eigenes Zuhause.
Singen Sie mit diesem Geist und dieser Zunge die glorreichen Lobpreisungen des wahren Herrn.
O Nanak, vergiss nie das Naam. Vertiefe dich in den Wahren. ||4||31||64||
Siree Raag, Viertes Mehl, Erstes Haus:
In meinem Geist und Körper herrscht ein intensiver Trennungsschmerz. Wie kann mein Geliebter zu mir nach Hause kommen?
Wenn ich meinen Gott sehe, Gott selbst sehe, verschwindet mein Schmerz.
Ich gehe und frage meine Freunde: „Wie kann ich Gott begegnen und mit ihm verschmelzen?“ ||1||
O mein wahrer Guru, ohne Dich habe ich überhaupt keinen anderen.
Ich bin dumm und unwissend. Ich suche Dein Heiligtum. Bitte sei gnädig und vereinige mich mit dem Herrn. ||1||Pause||
Der wahre Guru gibt den Namen des Herrn bekannt. Gott selbst führt uns zu ihm.
Der wahre Guru versteht Gott, den Herrn. Es gibt keinen anderen, der so groß ist wie der Guru.
Ich bin gekommen und im Heiligtum des Gurus zusammengebrochen. In seiner Güte hat er mich mit Gott vereint. ||2||
Durch Sturheit hat ihn niemand gefunden. Alle sind der Mühe überdrüssig geworden.