O Nanak, dies ist das wundervollste Geschenk, das man vom Herrn erhält, wenn er vollkommen zufrieden ist. ||1||
Zweites Mehl:
Was ist das für ein Dienst, bei dem man die Furcht vor dem Herrn nicht verliert?
O Nanak, nur derjenige wird ein Diener genannt, der mit dem Herrn Meister verschmilzt. ||2||
Pauree:
O Nanak, die Grenzen des Herrn sind unbekannt. Er hat kein Ende und keine Begrenzung.
Er selbst erschafft und dann zerstört er selbst.
Manche haben Ketten um den Hals, während andere auf vielen Pferden reiten.
Er selbst handelt, und er selbst veranlasst uns, zu handeln. Bei wem sollte ich mich beschweren?
Nanak, Du hast die Schöpfung erschaffen – Er Selbst kümmert sich darum. ||23||
Salok, Erster Mehl:
Er selbst hat das Gefäß des Körpers geformt und er selbst füllt es.
In einige wird Milch gegossen, andere bleiben auf dem Feuer.
Einige legen sich hin und schlafen auf weichen Betten, während andere wachsam bleiben.
Er schmückt jene, oh Nanak, auf die er seinen gnadenvollen Blick wirft. ||1||
Zweites Mehl:
Er selbst erschafft und gestaltet die Welt, und er selbst hält sie in Ordnung.
Nachdem er die Wesen darin erschaffen hat, überwacht er ihre Geburt und ihren Tod.
Zu wem sollten wir sprechen, oh Nanak, wenn Er Selbst alles in allem ist? ||2||
Pauree:
Die Größe des Großen Herrn lässt sich nicht beschreiben.
Er ist der Schöpfer, allmächtig und gütig. Er gibt allen Wesen Nahrung.
Der Sterbliche verrichtet die Arbeit, die ihm von Anfang an vorherbestimmt war.
O Nanak, außer dem Einen Herrn gibt es überhaupt keinen anderen Ort.
Er tut, was er will. ||24||1|| Sudh||
Ein universeller Schöpfergott. Wahrheit ist der Name. Personifiziertes kreatives Wesen. Keine Angst. Kein Hass. Bild des Unsterblichen. Jenseits der Geburt. Selbstexistierend. Durch Gurus Gnade:
Raag Aasaa, Das Wort der Anhänger:
Kabeer, Naam Dayv und Ravi Daas.
Aasaa, Kabeer Jee:
Ich falle dem Guru zu Füßen, bete und frage ihn: „Warum wurde der Mensch erschaffen?“
Welche Taten führen dazu, dass die Welt entsteht und zerstört wird? Sag es mir, damit ich es verstehen kann." ||1||
O göttlicher Guru, bitte erweise mir Gnade und führe mich auf den richtigen Weg, auf dem ich die Fesseln der Angst lösen kann.
Die Schmerzen von Geburt und Tod sind auf vergangene Taten und Karma zurückzuführen; Frieden kehrt ein, wenn die Seele von der Reinkarnation erlöst wird. ||1||Pause||
Der Sterbliche kann sich nicht aus den Fesseln der Schlinge Mayas befreien und er sucht nicht den Schutz des tiefgründigen, absoluten Herrn.
Er erkennt die Würde des Selbst und Nirvāna nicht; aus diesem Grund verschwinden seine Zweifel nicht. ||2||
Die Seele wird nicht geboren, auch wenn er denkt, sie sei geboren; sie ist frei von Geburt und Tod.
Wenn der Sterbliche seine Vorstellungen von Geburt und Tod aufgibt, bleibt er ständig in der Liebe des Herrn versunken. ||3||
So wie sich die Spiegelung eines Gegenstandes mit dem Wasser vermischt, wenn der Krug zerbricht,
sagt Kabeer, genau so vertreibt die Tugend die Zweifel, und dann geht die Seele in dem tiefgründigen, absoluten Herrn auf. ||4||1||