O Nanak, to je najdivniji dar, koji se prima od Gospodara, kada je On potpuno zadovoljan. ||1||
Drugi Mehl:
Kakva je to služba, kojom strah Gospodnji Učitelj ne odstupa?
O Nanak, samo se on naziva slugom, koji se stapa s Gospodinom Gospodarom. ||2||
Pauree:
O Nanak, Gospodareve granice se ne mogu spoznati; On nema kraja ni ograničenja.
On sam stvara, a zatim sam uništava.
Neki imaju lance oko vrata, dok neki jašu na mnogo konja.
On sam djeluje, i On sam nas navodi da djelujemo. Kome da se žalim?
Nanak, Onaj koji je stvorio stvorenje - On se sam o tome brine. ||23||
Salok, prvi Mehl:
On je sam oblikovao posudu tijela i On je sam ispunjava.
U neke se ulije mlijeko, a druge ostaju na vatri.
Neki leže i spavaju na mekim krevetima, dok drugi ostaju na oprezu.
On ukrašava one, o Nanak, na koje baci Svoj pogled milosti. ||1||
Drugi Mehl:
On sam stvara i oblikuje svijet, i On sam ga održava u redu.
Stvorivši bića u njoj, On nadgleda njihovo rođenje i smrt.
Kome da govorimo, o Nanak, kad je On sam sve-u-svemu? ||2||
Pauree:
Opis veličine Velikog Gospodara ne može se opisati.
On je Stvoritelj, svemoćan i dobrohotan; On daje opskrbu svim bićima.
Smrtnik radi taj posao, koji je od samog početka predodređen.
O Nanak, osim jedinog Gospodara, nema drugog mjesta uopće.
On čini što god hoće. ||24||1|| Sudh||
Jedan univerzalni Bog Stvoritelj. Istina Je Ime. Kreativno bivanje personificirano. Nema straha. Bez Mržnje. Slika Neumirućeg. Izvan rođenja. Samopostojeći. Guruovom milošću:
Raag Aasaa, Riječ bhakta:
Kabeer, Naam Dayv i Ravi Daas.
Aasaa, Kabeer Jee:
Padajući pred stopala Gurua, molim se i pitam ga: "Zašto je čovjek stvoren?
Koja djela uzrokuju nastanak svijeta i njegovo uništenje? Reci mi da razumijem." ||1||
O Božanski Guru, molim te, pokaži mi Milost i postavi me na pravi put, kojim se veze straha mogu raskinuti.
Bolovi rođenja i smrti proizlaze iz prošlih radnji i karme; mir dolazi kada duša nađe oslobođenje od reinkarnacije. ||1||Pauza||
Smrtnik se ne oslobađa okova Mayine omče i ne traži utočište dubokog, apsolutnog Gospodina.
On ne shvaća dostojanstvo sebe i Nirvaanaa; zbog toga njegova sumnja ne nestaje. ||2||
Duša nije rođena, iako misli da je rođena; ono je slobodno od rođenja i smrti.
Kada smrtnik odustane od svojih ideja o rođenju i smrti, on ostaje neprestano zaokupljen Gospodnjom Ljubavlju. ||3||
Kao što se odraz predmeta stopi s vodom kad se vrč razbije,
kaže Kabeer, samo tako da vrlina rasprši sumnju, a zatim duša bude zaokupljena dubokim, apsolutnim Gospodinom. ||4||1||