Ó Nanak, esse é o presente mais maravilhoso que é recebido do Senhor, quando Ele está totalmente satisfeito. ||1||
Segundo Mehl:
Que tipo de serviço é este, pelo qual o temor do Senhor Mestre não desaparece?
Ó Nanak, somente ele é chamado de servo, aquele que se funde com o Senhor Mestre. ||2||
Paurée:
Ó Nanak, os limites do Senhor não podem ser conhecidos; Ele não tem fim ou limitação.
Ele mesmo cria e depois destrói.
Alguns têm correntes no pescoço, enquanto outros andam em muitos cavalos.
Ele mesmo age e Ele mesmo nos faz agir. A quem devo reclamar?
Ó Nanak, Aquele que criou a criação – Ele mesmo cuida dela. ||23||
Salok, Primeiro Mehl:
Ele mesmo formou o vaso do corpo e Ele mesmo o preenche.
Em alguns é derramado leite, enquanto outros permanecem no fogo.
Alguns deitam-se e dormem em camas macias, enquanto outros permanecem vigilantes.
Ele adorna aqueles, ó Nanak, sobre quem Ele lança Seu Olhar de Graça. ||1||
Segundo Mehl:
Ele mesmo cria e molda o mundo, e Ele mesmo o mantém em ordem.
Tendo criado os seres dentro dela, Ele supervisiona seu nascimento e morte.
A quem devemos falar, ó Nanak, quando Ele mesmo é tudo em tudo? ||2||
Paurée:
A descrição da grandeza do Grande Senhor não pode ser descrita.
Ele é o Criador, todo-poderoso e benevolente; Ele dá sustento a todos os seres.
O mortal faz esse trabalho, que foi predestinado desde o início.
Ó Nanak, exceto o Senhor Único, não há outro lugar.
Ele faz tudo o que Ele quer. ||24||1|| Sul||
Um Deus Criador Universal. A verdade é o nome. Criativo sendo personificado. Sem medo. Sem ódio. Imagem do Imortal. Além do Nascimento. Autoexistente. Pela Graça do Guru:
Raag Aasaa, A Palavra dos Devotos:
Kabeer, Naam Dayv e Ravi Daas.
Aasaa, Kabeer Jee:
Caindo aos pés do Guru, eu oro e pergunto a Ele: “Por que o homem foi criado?
Que ações fazem com que o mundo venha a existir e seja destruído? Diga-me, para que eu possa entender." ||1||
Ó Divino Guru, por favor, mostre Misericórdia para mim e coloque-me no caminho certo, pelo qual os laços do medo podem ser cortados.
As dores do nascimento e da morte vêm de ações e carma passados; a paz vem quando a alma encontra a libertação da reencarnação. ||1||Pausa||
O mortal não se liberta das amarras do laço de Maya e não busca o abrigo do Senhor profundo e absoluto.
Ele não compreende a dignidade do eu e do Nirvaanaa; por isso, sua dúvida não desaparece. ||2||
A alma não nasce, embora pense que nasceu; está livre de nascimento e morte.
Quando o mortal abandona suas ideias de nascimento e morte, ele permanece constantemente absorto no Amor do Senhor. ||3||
Assim como o reflexo de um objeto se mistura com a água quando o jarro é quebrado,
diz Kabeer, da mesma forma que a virtude dissipa a dúvida, e então a alma é absorvida no Senhor profundo e absoluto. ||4||1||