Sri Guru Granth Sahib

Revelado pelo Guru Nanak Dev Ji no século 15, Jap Ji Sahib é a exegese mais profunda de Deus. Hino universal que abre com o Mool Mantar, tem 38 pauries e 1 salok, descreve Deus na forma mais pura.

Então Dar é uma parte Rehraas, a oração da noite. Cada seção da oração discute um aspecto diferente de Deus e é, em última análise, uma forma simples de agradecer ao Divino, apesar de quaisquer circunstâncias materiais.

Então Purakh é uma parte Rehraas, a oração da noite. Cada seção da oração discute um aspecto diferente de Deus e é, em última análise, uma forma simples de agradecer ao Divino, apesar de quaisquer circunstâncias materiais.

Este shabad enfatiza a Verdade através do tempo e do espaço e nos ajuda a visualizar a singularidade com o Divino.

base deste Raag está impregnada das tradições da música clássica indiana tradicional. Siri Raag é sério e instigante por natureza e cria uma atmosfera onde o ouvinte é levado a seguir os conselhos nele dados. O ouvinte (a mente) fica consciente da verdade da mensagem e com esta 'educação' recebe a força para enfrentar o futuro com humildade e com o conhecimento 'adquirido'.

Raag Majh foi composto pelo Quinto Guru Sikh (Shri Guru Arjun Dev ji). As origens do Raag são baseadas na música folclórica Punjabi e sua essência foi inspirada nas tradições 'Ausianas' da região Majha; o jogo de esperar e ansiar pelo retorno de um ente querido. Os sentimentos evocados por este Raag têm sido muitas vezes comparados aos de uma mãe que espera o retorno de seu filho após um longo período de separação. Ela tem expectativa e esperança no retorno da criança, embora ao mesmo tempo esteja dolorosamente consciente da incerteza do seu retorno para casa. Este Raag dá vida à emoção do amor extremo e isso é realçado pela tristeza e angústia da separação.

Gauri cria um clima onde o ouvinte é encorajado a se esforçar mais para alcançar um objetivo. Porém, o incentivo dado pelo Raag não permite que o ego aumente. Isto, portanto, cria a atmosfera onde o ouvinte é encorajado, mas ainda impedido de se tornar arrogante e presunçoso.

Aasaa tem fortes emoções de inspiração e coragem. Este Raag dá ao ouvinte a determinação e a ambição de deixar de lado quaisquer desculpas e de prosseguir com as ações necessárias para atingir o objetivo. Gera sentimentos de paixão e zelo pelo sucesso e a energia gerada a partir desses sentimentos permite ao ouvinte encontrar a força interior para alcançar o sucesso, mesmo quando a conquista parece difícil. O humor determinado deste Raag garante que o fracasso não seja uma opção e motiva o ouvinte a se inspirar.

Se existe uma comparação perfeita para Raag Gujari, seria a de uma pessoa isolada no deserto, com as mãos em concha, segurando água. Porém, só quando a água começa a escorrer lentamente pelas mãos unidas é que a pessoa percebe o real valor e importância da água. Da mesma forma, Raag Gujari leva o ouvinte a perceber e a tomar consciência da passagem do tempo e, dessa forma, passa a valorizar a natureza preciosa do próprio tempo. A revelação traz ao ouvinte a consciência e a admissão de sua própria morte e mortalidade, fazendo-o utilizar o 'tempo de vida' restante com mais sabedoria.

Devgandhari transmite a sensação de satisfação que advém de uma conquista. Essas emoções fazem com que o ouvinte se sinta capacitado para fazer mais e diminua qualquer sentimento de preguiça. Esse estado de satisfação é de extrema felicidade e contentamento, e deixa no ouvinte a sensação de estar no paraíso.

estado de espírito de Bihagara é de extrema tristeza e dor, o que dá origem à necessidade de encontrar paz e compreensão. O elevado estado emocional de tristeza só é aproveitado pelo desejo de verdade e significado.

Vadhans é baseado na música folclórica Punjabi e segue as tradições de 'Ghoreea', 'Suhag' e 'Alohnian'. Os sentimentos incutidos por este Raag podem ser comparados aos de uma noiva no dia do seu casamento; ela está feliz e triste. Embora vá para o noivo, que a enche de esperança e alegria, ela também está triste por deixar a família.

Sorath transmite a sensação de ter uma crença tão forte em algo que você deseja continuar repetindo a experiência. Na verdade, esse sentimento de certeza é tão forte que você se torna a crença e vive essa crença. A atmosfera de Sorath é tão poderosa que eventualmente até o ouvinte menos receptivo será atraído.

Dhanasari é uma sensação de estar completamente despreocupado. Esta sensação surge de um sentimento de contentamento e ‘riqueza’ das coisas que temos nas nossas vidas e dá ao ouvinte uma atitude positiva e optimista em relação ao futuro.

Jaitsiri transmite a emoção sincera de não poder viver sem alguém. Seu humor está preocupado com sentimentos de dependência e uma sensação avassaladora de procurar desesperadamente estar com aquela pessoa.

Todi consiste em sabedoria e humildade. É através desses sentimentos que o Raag adota uma abordagem simples para explicar coisas das quais podemos estar cientes, mas sobre as quais deixamos de refletir. O Raag chama a atenção do ouvinte para contemplar essas coisas e dá uma explicação com tanta convicção que somos obrigados a concordar.

Bairari estimula a sensação de melhorar e continuar com uma tarefa já cumprida. É uma crença inabalável de que o que foi alcançado é verdadeiro e positivo, o que leva à fome e ao desejo de avançar para a próxima fase. Embora haja imensa confiança na conquista, não há presunção ou vaidade na realização.

Tilang está cheio da sensação de ter se esforçado para impressionar, mas a sensação de que o esforço feito não foi apreciado. No entanto, a atmosfera não é de raiva ou aborrecimento, mas de melancolia, pois a pessoa que você está tentando impressionar é muito querida para você.

Suhi é uma expressão de tal devoção que o ouvinte experimenta sentimentos de extrema proximidade e amor eterno. O ouvinte é banhado nesse amor e realmente passa a saber o que significa adorar.

Bilaval transmite as emoções de grande felicidade que advêm de ter atingido um objetivo ou alcançado um objetivo. É um sentimento avassalador de realização, satisfação e alegria, que se experimenta quando as conquistas são muito importantes e caras para você. A felicidade sentida é como rir alto, não há planejamento nem segundas intenções; é apenas uma expressão natural de felicidade sincera decorrente de uma sensação de realização.

Gond é uma expressão de triunfo, porém esses sentimentos são equilibrados e em perspectiva garantindo que haja também um aspecto de humildade. Portanto, embora haja uma sensação de conhecer e compreender a conquista, não há uma sensação de ficar obcecado ou de se perder na conquista em si.

As emoções em Ramkali são como as de um professor sábio disciplinando seu aluno. O aluno está ciente da dor de aprender, mas ainda está consciente do fato de que, em última análise, é o melhor. Desta forma, Ramkali transmite a mudança de tudo o que conhecemos, para algo que temos certeza que será melhor.

Nat Narayan consiste em sentimentos de pressa e impaciência, porém ao mesmo tempo há estabilidade e controle. Embora haja controle no Raag, ainda há a impressão de que ele está desequilibrado e propenso a tombar a qualquer momento.

Mali Gaura transmite a confiança de um especialista, cujo conhecimento é evidente tanto nas suas perspectivas como nas suas ações. Este conhecimento é aprendido através da experiência e, portanto, cria um ar de “frescura”. No entanto, esta sensação de “frieza” é um aspecto da verdadeira felicidade porque você aprendeu como administrar as coisas com experiência e habilidade.

Maru era tradicionalmente cantado no campo de batalha em preparação para a guerra. Este Raag tem uma natureza agressiva, o que cria força e poder interior para expressar e enfatizar a verdade, independentemente das consequências. A natureza de Maru transmite o destemor e a força que garantem que a verdade seja dita, não importa a que custo.

Tukhari transmite à mente a forte ambição da alma de destacar a grandeza do Criador. Este objetivo é de suma importância para a alma e, portanto, ela não desistirá, mesmo que a mente teimosa não responda. Este Raag ilustra o foco da alma em seu objetivo, transmitindo sua mensagem diretamente à mente e então adotando uma abordagem mais suave. Os sentimentos deste Raag são dominados pelo desejo ardente da alma de convencer a mente a seguir seu plano de iluminação e, portanto, tornar-se um com Akaal (Deus).

Kedara expressa e torna a mente consciente do verdadeiro caráter e natureza da alma. Transmite as emoções de honestidade, integridade e veracidade de forma prática e atenciosa. Essa abordagem destaca o caráter da alma e é memorável, para que a mente fique consciente, sem despertar cinismo.

Bhairao incorpora a fé da alma e a devoção sincera ao Criador. É uma espécie de fanatismo, onde existe a sensação de não ter consciência ou se importar com mais nada. As emoções transmitidas são de contentamento e de estar absorvido em uma crença ou fé inabalável. Neste Raag, a alma está transmitindo a felicidade que a mente poderia potencialmente experimentar se se unisse a esta devoção.

Basant denota a mudança da estação e a novidade da primavera. Este Raag incentiva a mente a afastar seu egoísmo, assim como a limpeza de primavera remove todas as teias de aranha e cria um novo começo. Há sentimentos de esperança e expectativa de um novo começo e do início de um novo ciclo. No entanto, estas emoções não dependem da mudança física da estação, mas são um incentivo a um esforço interno de mudança.

O personagem de Sarang é calmante e tem a capacidade de extinguir o egoísmo latente e a natureza negativa da mente. As emoções de Sarang saciam os desejos ardentes da mente, expressando e destacando os pensamentos puros e verdadeiros da alma. Esta é uma mudança positiva e gratificante.

Malhar é uma comunicação de sentimentos vindos da alma, para mostrar à mente como se tornar calma e revigorada. A mente está sempre ardendo de desejo de atingir seus objetivos com rapidez e sem esforço, porém as emoções transmitidas neste Raag são capazes de trazer compostura e realização à mente. É capaz de trazer a mente para essa calma, trazendo sensação de satisfação e contentamento.

Kaanara invoca sentimentos de ser dominado por uma personalidade, que é tão impressionante que é difícil parar de pensar em seu caráter. A personalidade transmitida possui um magnetismo, que faz com que você pense neles como seus e é capaz de conquistá-lo com suas qualidades e perspectivas marcantes.

Kalian tem uma natureza forte, mas flexível. Transmite o desejo de algo e a resolução de alcançá-lo, por todos os meios possíveis. Embora determinado em seu desejo, Kalian às vezes usa uma abordagem acomodatícia e outras vezes tem uma abordagem agressiva, para atingir seu objetivo. Este Raag tem um caráter determinado, contundente, porém persuasivo, por meio do qual realiza seu desejo.

As emoções transmitidas em Parbhati são de extrema devoção; há uma intensa confiança e amor pela entidade a que se dedica. Esse carinho surge do conhecimento, do bom senso e de um estudo detalhado. Existe, portanto, um entendimento e uma vontade ponderada de se dedicar a essa entidade.

Jaijavanti expressa o sentimento de felicidade e satisfação pela conquista, porém, transmite simultaneamente a tristeza da perda. Uma comparação adequada para este Raag é a de um rei vencendo uma batalha, no entanto, ele é informado de que seu filho morreu no campo de batalha. Este Raag transmite a sensação de ter que colocar o seu dever em primeiro lugar, não importa quais sejam seus sentimentos íntimos. A dualidade das emoções de alegria e tristeza ajuda a mantê-lo estável e impede que você se deleite com suas próprias conquistas.

Hinos na língua Sahaskriti

Hinos na língua Gatha

Lições repetidas

Discursos de Quatro Oradores

Versos de Bhagat Kabir Ji

Versos do Sheikh Fareed Ji

Louvores de Deus

Louvores ao Guru Nanak Dev Ji

Louvores ao Guru Angad Dev Ji

Louvores ao Guru Amardas Ji

Louvores ao Guru Ramdas Ji

Louvores ao Guru Arjan Dev Ji

Saloks além dos Vaars

Versos do Guru Tegh Bahadur Ji

O Selo de Fechamento

Uma série de medidas musicais