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한국어 श्री गुरु ग्रंथ साहिब
पृष्ठ - 475
ਨਾਨਕ ਸਾ ਕਰਮਾਤਿ ਸਾਹਿਬ ਤੁਠੈ ਜੋ ਮਿਲੈ ॥੧॥
नानक सा करमाति साहिब तुठै जो मिलै ॥१॥हे नानक! यह सबसे अद्भुत उपहार है, जो भगवान से प्राप्त होता है, जब वे पूर्णतः प्रसन्न होते हैं। ||१||
ਮਹਲਾ ੨ ॥
महला २ ॥दूसरा मेहल:
ਏਹ ਕਿਨੇਹੀ ਚਾਕਰੀ ਜਿਤੁ ਭਉ ਖਸਮ ਨ ਜਾਇ ॥
एह किनेही चाकरी जितु भउ खसम न जाइ ॥यह कैसी सेवा है, जिससे प्रभु-प्रभु का भय दूर नहीं होता?
ਨਾਨਕ ਸੇਵਕੁ ਕਾਢੀਐ ਜਿ ਸੇਤੀ ਖਸਮ ਸਮਾਇ ॥੨॥
नानक सेवकु काढीऐ जि सेती खसम समाइ ॥२॥हे नानक, सेवक वही कहलाता है, जो प्रभु में लीन हो जाता है। ||२||
ਪਉੜੀ ॥
पउड़ी ॥पौरी:
ਨਾਨਕ ਅੰਤ ਨ ਜਾਪਨੑੀ ਹਰਿ ਤਾ ਕੇ ਪਾਰਾਵਾਰ ॥
नानक अंत न जापनी हरि ता के पारावार ॥हे नानक, प्रभु की सीमाएँ ज्ञात नहीं की जा सकतीं; उनका कोई अंत या सीमा नहीं है।
ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਸਾਖਤੀ ਫਿਰਿ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਮਾਰ ॥
आपि कराए साखती फिरि आपि कराए मार ॥वह स्वयं ही सृजन करता है, और फिर स्वयं ही विनाश करता है।
ਇਕਨੑਾ ਗਲੀ ਜੰਜੀਰੀਆ ਇਕਿ ਤੁਰੀ ਚੜਹਿ ਬਿਸੀਆਰ ॥
इकना गली जंजीरीआ इकि तुरी चड़हि बिसीआर ॥कुछ के गले में जंजीरें हैं, तो कुछ कई घोड़ों पर सवार हैं।
ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਕਰੇ ਆਪਿ ਹਉ ਕੈ ਸਿਉ ਕਰੀ ਪੁਕਾਰ ॥
आपि कराए करे आपि हउ कै सिउ करी पुकार ॥वह स्वयं कार्य करता है और स्वयं हमसे कार्य कराता है। अब मैं किससे शिकायत करूं?
ਨਾਨਕ ਕਰਣਾ ਜਿਨਿ ਕੀਆ ਫਿਰਿ ਤਿਸ ਹੀ ਕਰਣੀ ਸਾਰ ॥੨੩॥
नानक करणा जिनि कीआ फिरि तिस ही करणी सार ॥२३॥हे नानक! जिसने सृष्टि की रचना की है, वही उसका पालन-पोषण करता है। ||२३||
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
सलोकु मः १ ॥सलोक, प्रथम मेहल:
ਆਪੇ ਭਾਂਡੇ ਸਾਜਿਅਨੁ ਆਪੇ ਪੂਰਣੁ ਦੇਇ ॥
आपे भांडे साजिअनु आपे पूरणु देइ ॥उसने स्वयं ही शरीर रूपी पात्र बनाया है और वह स्वयं ही उसे भरता है।
ਇਕਨੑੀ ਦੁਧੁ ਸਮਾਈਐ ਇਕਿ ਚੁਲੑੈ ਰਹਨਿੑ ਚੜੇ ॥
इकनी दुधु समाईऐ इकि चुलै रहनि चड़े ॥कुछ में दूध डाला जाता है, जबकि अन्य को आग पर ही रखा जाता है।
ਇਕਿ ਨਿਹਾਲੀ ਪੈ ਸਵਨਿੑ ਇਕਿ ਉਪਰਿ ਰਹਨਿ ਖੜੇ ॥
इकि निहाली पै सवनि इकि उपरि रहनि खड़े ॥कुछ लोग नरम बिस्तर पर लेटकर सो जाते हैं, जबकि अन्य लोग सतर्क रहते हैं।
ਤਿਨੑਾ ਸਵਾਰੇ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨੑ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ॥੧॥
तिना सवारे नानका जिन कउ नदरि करे ॥१॥हे नानक! वह जिन पर अपनी कृपादृष्टि डालते हैं, उन्हें सुशोभित करते हैं। ||१||
ਮਹਲਾ ੨ ॥
महला २ ॥दूसरा मेहल:
ਆਪੇ ਸਾਜੇ ਕਰੇ ਆਪਿ ਜਾਈ ਭਿ ਰਖੈ ਆਪਿ ॥
आपे साजे करे आपि जाई भि रखै आपि ॥वह स्वयं ही संसार का सृजन और निर्माण करता है, तथा स्वयं ही उसे व्यवस्थित रखता है।
ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੰਤ ਉਪਾਇ ਕੈ ਦੇਖੈ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪਿ ॥
तिसु विचि जंत उपाइ कै देखै थापि उथापि ॥इसके अन्दर प्राणियों की रचना करके, वह उनके जन्म और मृत्यु का निरीक्षण करता है।
ਕਿਸ ਨੋ ਕਹੀਐ ਨਾਨਕਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ॥੨॥
किस नो कहीऐ नानका सभु किछु आपे आपि ॥२॥हे नानक, हम किससे बात करें, जब वह स्वयं ही सर्वव्यापक है? ||२||
ਪਉੜੀ ॥
पउड़ी ॥पौरी:
ਵਡੇ ਕੀਆ ਵਡਿਆਈਆ ਕਿਛੁ ਕਹਣਾ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਇ ॥
वडे कीआ वडिआईआ किछु कहणा कहणु न जाइ ॥महान प्रभु की महानता का वर्णन नहीं किया जा सकता।
ਸੋ ਕਰਤਾ ਕਾਦਰ ਕਰੀਮੁ ਦੇ ਜੀਆ ਰਿਜਕੁ ਸੰਬਾਹਿ ॥
सो करता कादर करीमु दे जीआ रिजकु संबाहि ॥वह सृष्टिकर्ता, सर्वशक्तिमान और दयालु है; वह सभी प्राणियों को पोषण देता है।
ਸਾਈ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਧੁਰਿ ਛੋਡੀ ਤਿੰਨੈ ਪਾਇ ॥
साई कार कमावणी धुरि छोडी तिंनै पाइ ॥मनुष्य वही कार्य करता है, जो उसके लिए प्रारम्भ से ही पूर्व-निर्धारित होता है।
ਨਾਨਕ ਏਕੀ ਬਾਹਰੀ ਹੋਰ ਦੂਜੀ ਨਾਹੀ ਜਾਇ ॥
नानक एकी बाहरी होर दूजी नाही जाइ ॥हे नानक! एक प्रभु के अतिरिक्त कोई दूसरा स्थान नहीं है।
ਸੋ ਕਰੇ ਜਿ ਤਿਸੈ ਰਜਾਇ ॥੨੪॥੧॥ ਸੁਧੁ
सो करे जि तिसै रजाइ ॥२४॥१॥ सुधुवह जो चाहता है, वही करता है। ||२४||१|| सुध||
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सति नामु करता पुरखु निरभउ निरवैरु अकाल मूरति अजूनी सैभं गुरप्रसादि ॥एक सर्वव्यापी सृष्टिकर्ता ईश्वर। सत्य ही नाम है। सृजनात्मक सत्ता का साकार रूप। कोई भय नहीं। कोई घृणा नहीं। अमर की छवि। जन्म से परे। स्वयं-अस्तित्ववान। गुरु की कृपा से:
ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਬਾਣੀ ਭਗਤਾ ਕੀ ॥
रागु आसा बाणी भगता की ॥राग आस, भक्तों की वाणी:
ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀਉ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀਉ ॥
कबीर जीउ नामदेउ जीउ रविदास जीउ ॥कबीर, नाम दयाव और रवि दास।
ਆਸਾ ਸ੍ਰੀ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ॥
आसा स्री कबीर जीउ ॥आसा, कबीर जी:
ਗੁਰ ਚਰਣ ਲਾਗਿ ਹਮ ਬਿਨਵਤਾ ਪੂਛਤ ਕਹ ਜੀਉ ਪਾਇਆ ॥
गुर चरण लागि हम बिनवता पूछत कह जीउ पाइआ ॥मैं गुरु के चरणों में गिरकर प्रार्थना करता हूँ और उनसे पूछता हूँ, "मनुष्य को क्यों बनाया गया?
ਕਵਨ ਕਾਜਿ ਜਗੁ ਉਪਜੈ ਬਿਨਸੈ ਕਹਹੁ ਮੋਹਿ ਸਮਝਾਇਆ ॥੧॥
कवन काजि जगु उपजै बिनसै कहहु मोहि समझाइआ ॥१॥कौन से कर्मों से जगत् उत्पन्न होता है और नष्ट होता है? मुझे बताओ, तब मैं समझूंगा।" ||१||
ਦੇਵ ਕਰਹੁ ਦਇਆ ਮੋਹਿ ਮਾਰਗਿ ਲਾਵਹੁ ਜਿਤੁ ਭੈ ਬੰਧਨ ਤੂਟੈ ॥
देव करहु दइआ मोहि मारगि लावहु जितु भै बंधन तूटै ॥हे दिव्य गुरु, कृपया मुझ पर दया करें और मुझे सही रास्ते पर रखें, जिससे भय के बंधन कट जाएं।
ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੁਖ ਫੇੜ ਕਰਮ ਸੁਖ ਜੀਅ ਜਨਮ ਤੇ ਛੂਟੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
जनम मरन दुख फेड़ करम सुख जीअ जनम ते छूटै ॥१॥ रहाउ ॥जन्म और मृत्यु का दुःख पिछले कर्मों और कर्मों से आता है; शांति तब मिलती है जब आत्मा पुनर्जन्म से मुक्ति पाती है। ||१||विराम||
ਮਾਇਆ ਫਾਸ ਬੰਧ ਨਹੀ ਫਾਰੈ ਅਰੁ ਮਨ ਸੁੰਨਿ ਨ ਲੂਕੇ ॥
माइआ फास बंध नही फारै अरु मन सुंनि न लूके ॥मनुष्य माया के पाश से मुक्त नहीं हो पाता, और वह परम प्रभु की शरण नहीं लेता।
ਆਪਾ ਪਦੁ ਨਿਰਬਾਣੁ ਨ ਚੀਨਿੑਆ ਇਨ ਬਿਧਿ ਅਭਿਉ ਨ ਚੂਕੇ ॥੨॥
आपा पदु निरबाणु न चीनिआ इन बिधि अभिउ न चूके ॥२॥वह आत्मा और निर्वाण की गरिमा को अनुभव नहीं करता; इस कारण उसका संशय दूर नहीं होता। ||२||
ਕਹੀ ਨ ਉਪਜੈ ਉਪਜੀ ਜਾਣੈ ਭਾਵ ਅਭਾਵ ਬਿਹੂਣਾ ॥
कही न उपजै उपजी जाणै भाव अभाव बिहूणा ॥आत्मा का जन्म नहीं होता, यद्यपि वह सोचता है कि उसका जन्म हुआ है; वह जन्म और मृत्यु से मुक्त है।
ਉਦੈ ਅਸਤ ਕੀ ਮਨ ਬੁਧਿ ਨਾਸੀ ਤਉ ਸਦਾ ਸਹਜਿ ਲਿਵ ਲੀਣਾ ॥੩॥
उदै असत की मन बुधि नासी तउ सदा सहजि लिव लीणा ॥३॥जब मनुष्य जन्म-मृत्यु के विचार त्याग देता है, तब वह निरंतर भगवान के प्रेम में लीन रहता है। ||३||
ਜਿਉ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬੁ ਬਿੰਬ ਕਉ ਮਿਲੀ ਹੈ ਉਦਕ ਕੁੰਭੁ ਬਿਗਰਾਨਾ ॥
जिउ प्रतिबिंबु बिंब कउ मिली है उदक कुंभु बिगराना ॥जैसे घड़ा टूटने पर किसी वस्तु का प्रतिबिंब पानी में मिल जाता है,
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਐਸਾ ਗੁਣ ਭ੍ਰਮੁ ਭਾਗਾ ਤਉ ਮਨੁ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਨਾਂ ॥੪॥੧॥
कहु कबीर ऐसा गुण भ्रमु भागा तउ मनु सुंनि समानां ॥४॥१॥कबीर कहते हैं, ठीक इसी प्रकार पुण्य संशय को दूर कर देता है और फिर आत्मा गहन, पूर्ण प्रभु में लीन हो जाती है। ||४||१||