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한국어 श्री गुरु ग्रंथ साहिब
पृष्ठ - 469
ਅੰਧੀ ਰਯਤਿ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣੀ ਭਾਹਿ ਭਰੇ ਮੁਰਦਾਰੁ ॥
अंधी रयति गिआन विहूणी भाहि भरे मुरदारु ॥उनके लोग अंधे हैं, और उनमें बुद्धि नहीं है, वे मृतकों की इच्छा को पूरा करने का प्रयास करते हैं।
ਗਿਆਨੀ ਨਚਹਿ ਵਾਜੇ ਵਾਵਹਿ ਰੂਪ ਕਰਹਿ ਸੀਗਾਰੁ ॥
गिआनी नचहि वाजे वावहि रूप करहि सीगारु ॥आध्यात्मिक रूप से बुद्धिमान लोग नृत्य करते हैं, अपने वाद्य यंत्र बजाते हैं तथा स्वयं को सुन्दर अलंकरणों से सुसज्जित करते हैं।
ਊਚੇ ਕੂਕਹਿ ਵਾਦਾ ਗਾਵਹਿ ਜੋਧਾ ਕਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥
ऊचे कूकहि वादा गावहि जोधा का वीचारु ॥वे ऊंची आवाज में चिल्लाते हैं और महाकाव्य तथा वीरतापूर्ण कहानियां गाते हैं।
ਮੂਰਖ ਪੰਡਿਤ ਹਿਕਮਤਿ ਹੁਜਤਿ ਸੰਜੈ ਕਰਹਿ ਪਿਆਰੁ ॥
मूरख पंडित हिकमति हुजति संजै करहि पिआरु ॥मूर्ख लोग अपने आप को आध्यात्मिक विद्वान कहते हैं और अपनी चतुर चालों से धन इकट्ठा करना पसंद करते हैं।
ਧਰਮੀ ਧਰਮੁ ਕਰਹਿ ਗਾਵਾਵਹਿ ਮੰਗਹਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ॥
धरमी धरमु करहि गावावहि मंगहि मोख दुआरु ॥धर्मी लोग मोक्ष का द्वार मांगकर अपना धर्म नष्ट कर देते हैं।
ਜਤੀ ਸਦਾਵਹਿ ਜੁਗਤਿ ਨ ਜਾਣਹਿ ਛਡਿ ਬਹਹਿ ਘਰ ਬਾਰੁ ॥
जती सदावहि जुगति न जाणहि छडि बहहि घर बारु ॥वे स्वयं को ब्रह्मचारी कहते हैं, अपना घर-बार त्याग देते हैं, परन्तु वे जीवन का सच्चा मार्ग नहीं जानते।
ਸਭੁ ਕੋ ਪੂਰਾ ਆਪੇ ਹੋਵੈ ਘਟਿ ਨ ਕੋਈ ਆਖੈ ॥
सभु को पूरा आपे होवै घटि न कोई आखै ॥हर कोई अपने आप को पूर्ण कहता है; कोई भी अपने आप को अपूर्ण नहीं कहता।
ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ਪਿਛੈ ਪਾਈਐ ਤਾ ਨਾਨਕ ਤੋਲਿਆ ਜਾਪੈ ॥੨॥
पति परवाणा पिछै पाईऐ ता नानक तोलिआ जापै ॥२॥हे नानक! यदि सम्मान का वजन तराजू पर रखा जाए तो व्यक्ति को अपना असली वजन पता चल जाता है। ||२||
ਮਃ ੧ ॥
मः १ ॥प्रथम मेहल:
ਵਦੀ ਸੁ ਵਜਗਿ ਨਾਨਕਾ ਸਚਾ ਵੇਖੈ ਸੋਇ ॥
वदी सु वजगि नानका सचा वेखै सोइ ॥हे नानक! बुरे कर्म जगजाहिर हो जाते हैं; सच्चा प्रभु सब कुछ देखता है।
ਸਭਨੀ ਛਾਲਾ ਮਾਰੀਆ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਇ ॥
सभनी छाला मारीआ करता करे सु होइ ॥प्रयास तो हर कोई करता है, लेकिन होता वही है जो सृष्टिकर्ता प्रभु करते हैं।
ਅਗੈ ਜਾਤਿ ਨ ਜੋਰੁ ਹੈ ਅਗੈ ਜੀਉ ਨਵੇ ॥
अगै जाति न जोरु है अगै जीउ नवे ॥परलोक में सामाजिक स्थिति और शक्ति का कोई अर्थ नहीं होता; परलोक में आत्मा नई होती है।
ਜਿਨ ਕੀ ਲੇਖੈ ਪਤਿ ਪਵੈ ਚੰਗੇ ਸੇਈ ਕੇਇ ॥੩॥
जिन की लेखै पति पवै चंगे सेई केइ ॥३॥वे थोड़े लोग, जिनका सम्मान पक्का है, अच्छे हैं। ||३||
ਪਉੜੀ ॥
पउड़ी ॥पौरी:
ਧੁਰਿ ਕਰਮੁ ਜਿਨਾ ਕਉ ਤੁਧੁ ਪਾਇਆ ਤਾ ਤਿਨੀ ਖਸਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
धुरि करमु जिना कउ तुधु पाइआ ता तिनी खसमु धिआइआ ॥हे प्रभु, केवल वे ही लोग आपका ध्यान करते हैं जिनके कर्म आपने प्रारम्भ से ही निश्चित कर दिए हैं।
ਏਨਾ ਜੰਤਾ ਕੈ ਵਸਿ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ਤੁਧੁ ਵੇਕੀ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ॥
एना जंता कै वसि किछु नाही तुधु वेकी जगतु उपाइआ ॥इन प्राणियों के बस में कुछ भी नहीं है; आपने ही विभिन्न लोकों की रचना की है।
ਇਕਨਾ ਨੋ ਤੂੰ ਮੇਲਿ ਲੈਹਿ ਇਕਿ ਆਪਹੁ ਤੁਧੁ ਖੁਆਇਆ ॥
इकना नो तूं मेलि लैहि इकि आपहु तुधु खुआइआ ॥कुछ को तू अपने साथ मिलाता है और कुछ को तू भटकाता है।
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਿਥੈ ਤੁਧੁ ਆਪੁ ਬੁਝਾਇਆ ॥
गुर किरपा ते जाणिआ जिथै तुधु आपु बुझाइआ ॥गुरु की कृपा से ही तुम जाने जाते हो; उनके द्वारा ही तुम स्वयं को प्रकट करते हो।
ਸਹਜੇ ਹੀ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੧੧॥
सहजे ही सचि समाइआ ॥११॥हम सहज ही आपमें लीन हो जाते हैं। ||११||
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
सलोकु मः १ ॥सलोक, प्रथम मेहल:
ਦੁਖੁ ਦਾਰੂ ਸੁਖੁ ਰੋਗੁ ਭਇਆ ਜਾ ਸੁਖੁ ਤਾਮਿ ਨ ਹੋਈ ॥
दुखु दारू सुखु रोगु भइआ जा सुखु तामि न होई ॥दुःख औषधि है और सुख रोग, क्योंकि जहाँ सुख है, वहाँ ईश्वर की इच्छा नहीं होती।
ਤੂੰ ਕਰਤਾ ਕਰਣਾ ਮੈ ਨਾਹੀ ਜਾ ਹਉ ਕਰੀ ਨ ਹੋਈ ॥੧॥
तूं करता करणा मै नाही जा हउ करी न होई ॥१॥आप ही सृष्टिकर्ता प्रभु हैं; मैं कुछ नहीं कर सकता। कोशिश भी करूँ तो कुछ नहीं होता। ||१||
ਬਲਿਹਾਰੀ ਕੁਦਰਤਿ ਵਸਿਆ ॥
बलिहारी कुदरति वसिआ ॥मैं आपकी सर्वशक्तिमान सृजनात्मक शक्ति के लिए एक बलिदान हूँ जो सर्वत्र व्याप्त है।
ਤੇਰਾ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਈ ਲਖਿਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
तेरा अंतु न जाई लखिआ ॥१॥ रहाउ ॥आपकी सीमाएं ज्ञात नहीं की जा सकतीं। ||१||विराम||
ਜਾਤਿ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਮਹਿ ਜਾਤਾ ਅਕਲ ਕਲਾ ਭਰਪੂਰਿ ਰਹਿਆ ॥
जाति महि जोति जोति महि जाता अकल कला भरपूरि रहिआ ॥तेरा प्रकाश तेरे प्राणियों में है और तेरे प्राणी तेरे प्रकाश में हैं; तेरी सर्वशक्तिमान शक्ति सर्वत्र व्याप्त है।
ਤੂੰ ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਿਫਤਿ ਸੁਆਲਿੑਉ ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਸੋ ਪਾਰਿ ਪਇਆ ॥
तूं सचा साहिबु सिफति सुआलिउ जिनि कीती सो पारि पइआ ॥आप सच्चे स्वामी और स्वामी हैं; आपकी स्तुति बहुत सुन्दर है। जो इसे गाता है, वह पार हो जाता है।
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕੀਆ ਬਾਤਾ ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰਣਾ ਸੁ ਕਰਿ ਰਹਿਆ ॥੨॥
कहु नानक करते कीआ बाता जो किछु करणा सु करि रहिआ ॥२॥नानक सृष्टिकर्ता प्रभु की कहानियाँ कहते हैं; जो कुछ भी उन्हें करना होता है, वे करते हैं। ||२||
ਮਃ ੨ ॥
मः २ ॥दूसरा मेहल:
ਜੋਗ ਸਬਦੰ ਗਿਆਨ ਸਬਦੰ ਬੇਦ ਸਬਦੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਹ ॥
जोग सबदं गिआन सबदं बेद सबदं ब्राहमणह ॥योग का मार्ग आध्यात्मिक ज्ञान का मार्ग है; वेद ब्राह्मणों का मार्ग है।
ਖਤ੍ਰੀ ਸਬਦੰ ਸੂਰ ਸਬਦੰ ਸੂਦ੍ਰ ਸਬਦੰ ਪਰਾ ਕ੍ਰਿਤਹ ॥
खत्री सबदं सूर सबदं सूद्र सबदं परा क्रितह ॥क्षत्रिय का मार्ग वीरता का मार्ग है; शूद्रों का मार्ग दूसरों की सेवा करना है।
ਸਰਬ ਸਬਦੰ ਏਕ ਸਬਦੰ ਜੇ ਕੋ ਜਾਣੈ ਭੇਉ ॥
सरब सबदं एक सबदं जे को जाणै भेउ ॥सबका मार्ग एक ही का मार्ग है; नानक उसी का दास है जो इस रहस्य को जानता है;
ਨਾਨਕੁ ਤਾ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਸੋਈ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇਉ ॥੩॥
नानकु ता का दासु है सोई निरंजन देउ ॥३॥वह स्वयं निष्कलंक दिव्य प्रभु हैं। ||३||
ਮਃ ੨ ॥
मः २ ॥दूसरा मेहल:
ਏਕ ਕ੍ਰਿਸਨੰ ਸਰਬ ਦੇਵਾ ਦੇਵ ਦੇਵਾ ਤ ਆਤਮਾ ॥
एक क्रिसनं सरब देवा देव देवा त आतमा ॥एक भगवान कृष्ण सभी के दिव्य भगवान हैं; वे व्यक्तिगत आत्मा के देवत्व हैं।
ਆਤਮਾ ਬਾਸੁਦੇਵਸੵਿ ਜੇ ਕੋ ਜਾਣੈ ਭੇਉ ॥
आतमा बासुदेवस्यि जे को जाणै भेउ ॥नानक उस व्यक्ति के दास हैं जो सर्वव्यापी भगवान के इस रहस्य को समझता है;
ਨਾਨਕੁ ਤਾ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਸੋਈ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇਉ ॥੪॥
नानकु ता का दासु है सोई निरंजन देउ ॥४॥वह स्वयं निष्कलंक दिव्य प्रभु हैं। ||४||
ਮਃ ੧ ॥
मः १ ॥प्रथम मेहल:
ਕੁੰਭੇ ਬਧਾ ਜਲੁ ਰਹੈ ਜਲ ਬਿਨੁ ਕੁੰਭੁ ਨ ਹੋਇ ॥
कुंभे बधा जलु रहै जल बिनु कुंभु न होइ ॥जल घड़े के भीतर ही सीमित रहता है, लेकिन जल के बिना घड़ा नहीं बन सकता;
ਗਿਆਨ ਕਾ ਬਧਾ ਮਨੁ ਰਹੈ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਗਿਆਨੁ ਨ ਹੋਇ ॥੫॥
गिआन का बधा मनु रहै गुर बिनु गिआनु न होइ ॥५॥ठीक इसी प्रकार, आध्यात्मिक ज्ञान से मन को रोका जा सकता है, लेकिन गुरु के बिना आध्यात्मिक ज्ञान नहीं हो सकता। ||५||
ਪਉੜੀ ॥
पउड़ी ॥पौरी:
ਪੜਿਆ ਹੋਵੈ ਗੁਨਹਗਾਰੁ ਤਾ ਓਮੀ ਸਾਧੁ ਨ ਮਾਰੀਐ ॥
पड़िआ होवै गुनहगारु ता ओमी साधु न मारीऐ ॥यदि कोई शिक्षित व्यक्ति पापी है, तो अशिक्षित पवित्र व्यक्ति को दण्डित नहीं किया जाना चाहिए।
ਜੇਹਾ ਘਾਲੇ ਘਾਲਣਾ ਤੇਵੇਹੋ ਨਾਉ ਪਚਾਰੀਐ ॥
जेहा घाले घालणा तेवेहो नाउ पचारीऐ ॥जैसे कर्म किये जाते हैं, वैसी ही प्रतिष्ठा प्राप्त होती है।
ਐਸੀ ਕਲਾ ਨ ਖੇਡੀਐ ਜਿਤੁ ਦਰਗਹ ਗਇਆ ਹਾਰੀਐ ॥
ऐसी कला न खेडीऐ जितु दरगह गइआ हारीऐ ॥अतः ऐसा खेल मत खेलो, जिससे प्रभु के दरबार में तुम्हारा सर्वनाश हो जाए।
ਪੜਿਆ ਅਤੈ ਓਮੀਆ ਵੀਚਾਰੁ ਅਗੈ ਵੀਚਾਰੀਐ ॥
पड़िआ अतै ओमीआ वीचारु अगै वीचारीऐ ॥शिक्षित और अशिक्षित का हिसाब परलोक में ही तय किया जाएगा।
ਮੁਹਿ ਚਲੈ ਸੁ ਅਗੈ ਮਾਰੀਐ ॥੧੨॥
मुहि चलै सु अगै मारीऐ ॥१२॥जो मनुष्य हठपूर्वक अपने मन का अनुसरण करता है, वह परलोक में दुःख भोगता है। ||१२||