श्री गुरु ग्रंथ साहिब

पृष्ठ - 960

ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਮੰਗੈ ਦਾਨੁ ਇਕੁ ਦੇਹੁ ਦਰਸੁ ਮਨਿ ਪਿਆਰੁ ॥੨॥

जनु नानकु मंगै दानु इकु देहु दरसु मनि पिआरु ॥२॥

सेवक नानक यही एक वरदान मांगता है कि हे प्रभु, मुझे अपने दर्शन का सौभाग्य प्रदान करो; मेरा मन आपके प्रेम में लीन है। ||२||

ਪਉੜੀ ॥

पउड़ी ॥

पौरी:

ਜਿਸੁ ਤੂ ਆਵਹਿ ਚਿਤਿ ਤਿਸ ਨੋ ਸਦਾ ਸੁਖ ॥

जिसु तू आवहि चिति तिस नो सदा सुख ॥

जो आपका ध्यान रखता है, उसे शाश्वत शांति मिलती है।

ਜਿਸੁ ਤੂ ਆਵਹਿ ਚਿਤਿ ਤਿਸੁ ਜਮ ਨਾਹਿ ਦੁਖ ॥

जिसु तू आवहि चिति तिसु जम नाहि दुख ॥

जो आपका ध्यान रखता है, वह मृत्यु के दूत के हाथों कष्ट नहीं उठाता।

ਜਿਸੁ ਤੂ ਆਵਹਿ ਚਿਤਿ ਤਿਸੁ ਕਿ ਕਾੜਿਆ ॥

जिसु तू आवहि चिति तिसु कि काड़िआ ॥

जो आपके प्रति सचेत है, वह चिन्तित नहीं होता।

ਜਿਸ ਦਾ ਕਰਤਾ ਮਿਤ੍ਰੁ ਸਭਿ ਕਾਜ ਸਵਾਰਿਆ ॥

जिस दा करता मित्रु सभि काज सवारिआ ॥

जिसका सृष्टिकर्ता मित्र है, उसके सारे मामले सुलझ जाते हैं।

ਜਿਸੁ ਤੂ ਆਵਹਿ ਚਿਤਿ ਸੋ ਪਰਵਾਣੁ ਜਨੁ ॥

जिसु तू आवहि चिति सो परवाणु जनु ॥

जो व्यक्ति आपके प्रति सचेत रहता है, वह प्रसिद्ध और सम्मानित है।

ਜਿਸੁ ਤੂ ਆਵਹਿ ਚਿਤਿ ਬਹੁਤਾ ਤਿਸੁ ਧਨੁ ॥

जिसु तू आवहि चिति बहुता तिसु धनु ॥

जो आपका ध्यान रखता है, वह बहुत धनवान हो जाता है।

ਜਿਸੁ ਤੂ ਆਵਹਿ ਚਿਤਿ ਸੋ ਵਡ ਪਰਵਾਰਿਆ ॥

जिसु तू आवहि चिति सो वड परवारिआ ॥

जो आपका ध्यान रखता है, उसका परिवार बड़ा है।

ਜਿਸੁ ਤੂ ਆਵਹਿ ਚਿਤਿ ਤਿਨਿ ਕੁਲ ਉਧਾਰਿਆ ॥੬॥

जिसु तू आवहि चिति तिनि कुल उधारिआ ॥६॥

जो आपका चिन्तन करता है, वह अपने पूर्वजों का उद्धार करता है। ||६||

ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥

सलोक मः ५ ॥

सलोक, पांचवां मेहल:

ਅੰਦਰਹੁ ਅੰਨਾ ਬਾਹਰਹੁ ਅੰਨਾ ਕੂੜੀ ਕੂੜੀ ਗਾਵੈ ॥

अंदरहु अंना बाहरहु अंना कूड़ी कूड़ी गावै ॥

भीतर से अंधा और बाहर से अंधा, वह झूठा, झूठा गाता है।

ਦੇਹੀ ਧੋਵੈ ਚਕ੍ਰ ਬਣਾਏ ਮਾਇਆ ਨੋ ਬਹੁ ਧਾਵੈ ॥

देही धोवै चक्र बणाए माइआ नो बहु धावै ॥

वह अपने शरीर को धोता है, उस पर धार्मिक चिन्ह बनाता है, और पूरी तरह से धन के पीछे भागता है।

ਅੰਦਰਿ ਮੈਲੁ ਨ ਉਤਰੈ ਹਉਮੈ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ॥

अंदरि मैलु न उतरै हउमै फिरि फिरि आवै जावै ॥

परन्तु उसके अहंकार की गंदगी भीतर से दूर नहीं होती और वह बार-बार पुनर्जन्म लेता और जाता रहता है।

ਨੀਂਦ ਵਿਆਪਿਆ ਕਾਮਿ ਸੰਤਾਪਿਆ ਮੁਖਹੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਹਾਵੈ ॥

नींद विआपिआ कामि संतापिआ मुखहु हरि हरि कहावै ॥

नींद में डूबा हुआ और कुंठित यौन इच्छा से पीड़ित होकर वह अपने मुख से भगवान का नाम जपता है।

ਬੈਸਨੋ ਨਾਮੁ ਕਰਮ ਹਉ ਜੁਗਤਾ ਤੁਹ ਕੁਟੇ ਕਿਆ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ॥

बैसनो नामु करम हउ जुगता तुह कुटे किआ फलु पावै ॥

वह वैष्णव कहलाता है, परन्तु अहंकार के कर्मों से बंधा हुआ है; केवल भूसा कूटने से क्या फल मिलेगा?

ਹੰਸਾ ਵਿਚਿ ਬੈਠਾ ਬਗੁ ਨ ਬਣਈ ਨਿਤ ਬੈਠਾ ਮਛੀ ਨੋ ਤਾਰ ਲਾਵੈ ॥

हंसा विचि बैठा बगु न बणई नित बैठा मछी नो तार लावै ॥

हंसों के बीच बैठकर सारस उनमें से एक नहीं बन जाता, वहीं बैठकर वह मछलियों को देखता रहता है।

ਜਾ ਹੰਸ ਸਭਾ ਵੀਚਾਰੁ ਕਰਿ ਦੇਖਨਿ ਤਾ ਬਗਾ ਨਾਲਿ ਜੋੜੁ ਕਦੇ ਨ ਆਵੈ ॥

जा हंस सभा वीचारु करि देखनि ता बगा नालि जोड़ु कदे न आवै ॥

और जब हंसों का समूह देखता है तो उन्हें पता चलता है कि वे कभी भी सारस के साथ गठबंधन नहीं कर सकते।

ਹੰਸਾ ਹੀਰਾ ਮੋਤੀ ਚੁਗਣਾ ਬਗੁ ਡਡਾ ਭਾਲਣ ਜਾਵੈ ॥

हंसा हीरा मोती चुगणा बगु डडा भालण जावै ॥

हंस हीरे-मोतियों पर चोंच मारते हैं, जबकि सारस मेंढकों का पीछा करता है।

ਉਡਰਿਆ ਵੇਚਾਰਾ ਬਗੁਲਾ ਮਤੁ ਹੋਵੈ ਮੰਞੁ ਲਖਾਵੈ ॥

उडरिआ वेचारा बगुला मतु होवै मंञु लखावै ॥

बेचारा सारस उड़ जाता है, ताकि उसका रहस्य उजागर न हो।

ਜਿਤੁ ਕੋ ਲਾਇਆ ਤਿਤ ਹੀ ਲਾਗਾ ਕਿਸੁ ਦੋਸੁ ਦਿਚੈ ਜਾ ਹਰਿ ਏਵੈ ਭਾਵੈ ॥

जितु को लाइआ तित ही लागा किसु दोसु दिचै जा हरि एवै भावै ॥

भगवान् जिस चीज से भी लगाव रखते हैं, वह उसी से जुड़ जाता है। जब भगवान् की इच्छा हो, तो इसमें दोष किसका है?

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਵਰੁ ਰਤਨੀ ਭਰਪੂਰੇ ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਾਪਤਿ ਸੋ ਪਾਵੈ ॥

सतिगुरु सरवरु रतनी भरपूरे जिसु प्रापति सो पावै ॥

सच्चा गुरु मोतियों से भरा हुआ सरोवर है। जो सच्चे गुरु से मिलता है, उसे मोती मिल जाते हैं।

ਸਿਖ ਹੰਸ ਸਰਵਰਿ ਇਕਠੇ ਹੋਏ ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਹੁਕਮਾਵੈ ॥

सिख हंस सरवरि इकठे होए सतिगुर कै हुकमावै ॥

सच्चे गुरु की इच्छा के अनुसार सिख-हंस झील पर एकत्रित होते हैं।

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਮਾਣਕ ਸਰਵਰਿ ਭਰਪੂਰੇ ਖਾਇ ਖਰਚਿ ਰਹੇ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵੈ ॥

रतन पदारथ माणक सरवरि भरपूरे खाइ खरचि रहे तोटि न आवै ॥

झील इन रत्नों और मोतियों की सम्पदा से भरी हुई है; वे खर्च हो जाते हैं और खपत हो जाते हैं, लेकिन वे कभी समाप्त नहीं होते।

ਸਰਵਰ ਹੰਸੁ ਦੂਰਿ ਨ ਹੋਈ ਕਰਤੇ ਏਵੈ ਭਾਵੈ ॥

सरवर हंसु दूरि न होई करते एवै भावै ॥

हंस कभी झील को नहीं छोड़ता; ऐसी है सृष्टिकर्ता की इच्छा की प्रसन्नता।

ਜਨ ਨਾਨਕ ਜਿਸ ਦੈ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੁ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਸੋ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਪਹਿ ਆਵੈ ॥

जन नानक जिस दै मसतकि भागु धुरि लिखिआ सो सिखु गुरू पहि आवै ॥

हे सेवक नानक, जिसके माथे पर ऐसा पूर्वनिर्धारित भाग्य अंकित है - वह सिख गुरु के पास आता है।

ਆਪਿ ਤਰਿਆ ਕੁਟੰਬ ਸਭਿ ਤਾਰੇ ਸਭਾ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਛਡਾਵੈ ॥੧॥

आपि तरिआ कुटंब सभि तारे सभा स्रिसटि छडावै ॥१॥

वह स्वयं को बचाता है, तथा अपनी समस्त पीढ़ियों को भी बचाता है; वह सम्पूर्ण विश्व को मुक्ति प्रदान करता है। ||१||

ਮਃ ੫ ॥

मः ५ ॥

पांचवां मेहल:

ਪੰਡਿਤੁ ਆਖਾਏ ਬਹੁਤੀ ਰਾਹੀ ਕੋਰੜ ਮੋਠ ਜਿਨੇਹਾ ॥

पंडितु आखाए बहुती राही कोरड़ मोठ जिनेहा ॥

उसे पंडित कहा जाता है, धार्मिक विद्वान, फिर भी वह अनेक मार्गों पर भटकता है। वह कच्ची दाल की तरह कठोर है।

ਅੰਦਰਿ ਮੋਹੁ ਨਿਤ ਭਰਮਿ ਵਿਆਪਿਆ ਤਿਸਟਸਿ ਨਾਹੀ ਦੇਹਾ ॥

अंदरि मोहु नित भरमि विआपिआ तिसटसि नाही देहा ॥

वह आसक्ति से भरा रहता है, तथा निरन्तर संशय में डूबा रहता है; उसका शरीर स्थिर नहीं रह सकता।

ਕੂੜੀ ਆਵੈ ਕੂੜੀ ਜਾਵੈ ਮਾਇਆ ਕੀ ਨਿਤ ਜੋਹਾ ॥

कूड़ी आवै कूड़ी जावै माइआ की नित जोहा ॥

उसका आना भी मिथ्या है, जाना भी मिथ्या है; वह निरन्तर माया की खोज में रहता है।

ਸਚੁ ਕਹੈ ਤਾ ਛੋਹੋ ਆਵੈ ਅੰਤਰਿ ਬਹੁਤਾ ਰੋਹਾ ॥

सचु कहै ता छोहो आवै अंतरि बहुता रोहा ॥

यदि कोई व्यक्ति सच बोलता है तो वह क्रोधित हो जाता है, वह पूरी तरह क्रोध से भर जाता है।

ਵਿਆਪਿਆ ਦੁਰਮਤਿ ਕੁਬੁਧਿ ਕੁਮੂੜਾ ਮਨਿ ਲਾਗਾ ਤਿਸੁ ਮੋਹਾ ॥

विआपिआ दुरमति कुबुधि कुमूड़ा मनि लागा तिसु मोहा ॥

दुष्ट मूर्ख दुष्टता और मिथ्या बुद्धिवाद में लिप्त रहता है; उसका मन भावनात्मक आसक्ति में आसक्त रहता है।

ਠਗੈ ਸੇਤੀ ਠਗੁ ਰਲਿ ਆਇਆ ਸਾਥੁ ਭਿ ਇਕੋ ਜੇਹਾ ॥

ठगै सेती ठगु रलि आइआ साथु भि इको जेहा ॥

धोखेबाज पांच धोखेबाजों के साथ रहता है; यह समान विचारधारा वाले लोगों का समूह है।

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਾਫੁ ਨਦਰੀ ਵਿਚਦੋ ਕਢੈ ਤਾਂ ਉਘੜਿ ਆਇਆ ਲੋਹਾ ॥

सतिगुरु सराफु नदरी विचदो कढै तां उघड़ि आइआ लोहा ॥

और जब जौहरी, अर्थात् सच्चा गुरु, उसका मूल्यांकन करता है, तब वह मात्र लोहा ही मालूम पड़ता है।

ਬਹੁਤੇਰੀ ਥਾਈ ਰਲਾਇ ਰਲਾਇ ਦਿਤਾ ਉਘੜਿਆ ਪੜਦਾ ਅਗੈ ਆਇ ਖਲੋਹਾ ॥

बहुतेरी थाई रलाइ रलाइ दिता उघड़िआ पड़दा अगै आइ खलोहा ॥

अन्य लोगों के साथ मिलकर भी वह कई स्थानों पर असली माना जाता था; लेकिन अब पर्दा हट चुका है और वह सबके सामने नंगा खड़ा है।

ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਜੇ ਸਰਣੀ ਆਵੈ ਫਿਰਿ ਮਨੂਰਹੁ ਕੰਚਨੁ ਹੋਹਾ ॥

सतिगुर की जे सरणी आवै फिरि मनूरहु कंचनु होहा ॥

जो सच्चे गुरु की शरण में आता है, वह लोहे से सोने में परिवर्तित हो जाता है।

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਿਰਵੈਰੁ ਪੁਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰ ਸਮਾਨੇ ਅਉਗਣ ਕਟੇ ਕਰੇ ਸੁਧੁ ਦੇਹਾ ॥

सतिगुरु निरवैरु पुत्र सत्र समाने अउगण कटे करे सुधु देहा ॥

सच्चे गुरु में न तो क्रोध होता है, न प्रतिशोध; वे पुत्र और शत्रु दोनों को समान दृष्टि से देखते हैं। दोषों और भूलों को दूर करके वे मानव शरीर को शुद्ध करते हैं।