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한국어 श्री गुरु ग्रंथ साहिब
पृष्ठ - 945
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਰਸੁ ਨ ਆਵੈ ਅਉਧੂ ਹਉਮੈ ਪਿਆਸ ਨ ਜਾਈ ॥
बिनु सबदै रसु न आवै अउधू हउमै पिआस न जाई ॥हे साधु! शब्द के बिना सार नहीं आता और अहंकार की प्यास नहीं बुझती।
ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪਾਇਆ ਸਾਚੇ ਰਹੇ ਅਘਾਈ ॥
सबदि रते अंम्रित रसु पाइआ साचे रहे अघाई ॥शब्द से ओतप्रोत होकर मनुष्य अमृतमय सार को प्राप्त कर लेता है, तथा सच्चे नाम से परिपूर्ण हो जाता है।
ਕਵਨ ਬੁਧਿ ਜਿਤੁ ਅਸਥਿਰੁ ਰਹੀਐ ਕਿਤੁ ਭੋਜਨਿ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੈ ॥
कवन बुधि जितु असथिरु रहीऐ कितु भोजनि त्रिपतासै ॥"वह कौन सी बुद्धि है, जिसके द्वारा मनुष्य स्थिर और स्थिर रहता है? कौन सा भोजन संतुष्टि देता है?"
ਨਾਨਕ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਪੈ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਕਾਲੁ ਨ ਗ੍ਰਾਸੈ ॥੬੧॥
नानक दुखु सुखु सम करि जापै सतिगुर ते कालु न ग्रासै ॥६१॥हे नानक! जब मनुष्य सच्चे गुरु के द्वारा दुःख और सुख को समान रूप से देखता है, तब उसे मृत्यु नहीं खा पाती। ||६१||
ਰੰਗਿ ਨ ਰਾਤਾ ਰਸਿ ਨਹੀ ਮਾਤਾ ॥
रंगि न राता रसि नही माता ॥यदि कोई भगवान के प्रेम से ओतप्रोत नहीं है, न ही उनके सूक्ष्म सार से मदमस्त है,
ਬਿਨੁ ਗੁਰਸਬਦੈ ਜਲਿ ਬਲਿ ਤਾਤਾ ॥
बिनु गुरसबदै जलि बलि ताता ॥गुरु के वचन के बिना, वह निराश हो जाता है, और अपनी ही आंतरिक आग से भस्म हो जाता है।
ਬਿੰਦੁ ਨ ਰਾਖਿਆ ਸਬਦੁ ਨ ਭਾਖਿਆ ॥
बिंदु न राखिआ सबदु न भाखिआ ॥वह अपना वीर्य और बीज सुरक्षित नहीं रखता है, और शबद का जाप नहीं करता है।
ਪਵਨੁ ਨ ਸਾਧਿਆ ਸਚੁ ਨ ਅਰਾਧਿਆ ॥
पवनु न साधिआ सचु न अराधिआ ॥वह अपनी सांसों पर नियंत्रण नहीं रखता; वह सच्चे भगवान की पूजा और आराधना नहीं करता।
ਅਕਥ ਕਥਾ ਲੇ ਸਮ ਕਰਿ ਰਹੈ ॥
अकथ कथा ले सम करि रहै ॥लेकिन जो अव्यक्त वाणी बोलता है, और संतुलित रहता है,
ਤਉ ਨਾਨਕ ਆਤਮ ਰਾਮ ਕਉ ਲਹੈ ॥੬੨॥
तउ नानक आतम राम कउ लहै ॥६२॥हे नानक! प्रभु परमात्मा को प्राप्त करो। ||६२||
ਗੁਰਪਰਸਾਦੀ ਰੰਗੇ ਰਾਤਾ ॥
गुरपरसादी रंगे राता ॥गुरु की कृपा से मनुष्य भगवान के प्रेम के प्रति समर्पित हो जाता है।
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ਸਾਚੇ ਮਾਤਾ ॥
अंम्रितु पीआ साचे माता ॥अमृत पीकर वह सत्य से मतवाला हो जाता है।
ਗੁਰ ਵੀਚਾਰੀ ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥
गुर वीचारी अगनि निवारी ॥गुरु का चिंतन करने से भीतर की आग बुझ जाती है।
ਅਪਿਉ ਪੀਓ ਆਤਮ ਸੁਖੁ ਧਾਰੀ ॥
अपिउ पीओ आतम सुखु धारी ॥अमृत पीकर आत्मा को शांति मिलती है।
ਸਚੁ ਅਰਾਧਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੁ ਤਾਰੀ ॥
सचु अराधिआ गुरमुखि तरु तारी ॥सच्चे प्रभु की आराधना करते हुए, गुरुमुख जीवन की नदी को पार कर जाता है।
ਨਾਨਕ ਬੂਝੈ ਕੋ ਵੀਚਾਰੀ ॥੬੩॥
नानक बूझै को वीचारी ॥६३॥हे नानक! गहन चिंतन के बाद यह बात समझ में आती है। ||६३||
ਇਹੁ ਮਨੁ ਮੈਗਲੁ ਕਹਾ ਬਸੀਅਲੇ ਕਹਾ ਬਸੈ ਇਹੁ ਪਵਨਾ ॥
इहु मनु मैगलु कहा बसीअले कहा बसै इहु पवना ॥"यह मन-हाथी कहाँ रहता है? श्वास कहाँ रहती है?
ਕਹਾ ਬਸੈ ਸੁ ਸਬਦੁ ਅਉਧੂ ਤਾ ਕਉ ਚੂਕੈ ਮਨ ਕਾ ਭਵਨਾ ॥
कहा बसै सु सबदु अउधू ता कउ चूकै मन का भवना ॥शब्द का निवास कहां होना चाहिए, ताकि मन की भटकन समाप्त हो जाए?
ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲੇ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਇਹੁ ਮਨੁ ਪਾਏ ॥
नदरि करे ता सतिगुरु मेले ता निज घरि वासा इहु मनु पाए ॥जब भगवान किसी पर अपनी कृपा दृष्टि डालते हैं, तो उसे सच्चे गुरु के पास ले जाते हैं। तब यह मन अपने भीतर के घर में निवास करता है।
ਆਪੈ ਆਪੁ ਖਾਇ ਤਾ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ ਧਾਵਤੁ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ॥
आपै आपु खाइ ता निरमलु होवै धावतु वरजि रहाए ॥जब व्यक्ति अपने अहंकार का भस्म कर देता है, तो वह पवित्र हो जाता है, तथा उसका भटकता मन संयमित हो जाता है।
ਕਿਉ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣੈ ਆਤਮੁ ਜਾਣੈ ਕਿਉ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰੁ ਸਮਾਵੈ ॥
किउ मूलु पछाणै आतमु जाणै किउ ससि घरि सूरु समावै ॥"सबका मूल, स्रोत कैसे पाया जा सकता है? आत्मा स्वयं को कैसे जान सकती है? सूर्य, चन्द्रमा के घर में कैसे प्रवेश कर सकता है?"
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਖੋਵੈ ਤਉ ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ॥੬੪॥
गुरमुखि हउमै विचहु खोवै तउ नानक सहजि समावै ॥६४॥गुरुमुख अहंकार को भीतर से मिटा देता है; तब हे नानक, सूर्य स्वाभाविक रूप से चन्द्रमा के घर में प्रवेश करता है। ||६४||
ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਿਹਚਲੁ ਹਿਰਦੈ ਵਸੀਅਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣਿ ਰਹੈ ॥
इहु मनु निहचलु हिरदै वसीअले गुरमुखि मूलु पछाणि रहै ॥जब मन स्थिर और स्थिर हो जाता है, तो वह हृदय में निवास करता है, और तब गुरुमुख को सभी के मूल, स्रोत का बोध हो जाता है।
ਨਾਭਿ ਪਵਨੁ ਘਰਿ ਆਸਣਿ ਬੈਸੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਤਤੁ ਲਹੈ ॥
नाभि पवनु घरि आसणि बैसै गुरमुखि खोजत ततु लहै ॥श्वास नाभि के घर में बैठा है; गुरुमुख खोजता है, और वास्तविकता का सार पाता है।
ਸੁ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਛੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਸੁ ਸਬਦਿ ਲਹੈ ॥
सु सबदु निरंतरि निज घरि आछै त्रिभवण जोति सु सबदि लहै ॥यह शब्द आत्मा के केन्द्रक में, उसके अपने घर में, गहराई में व्याप्त है; इस शब्द का प्रकाश तीनों लोकों में व्याप्त है।
ਖਾਵੈ ਦੂਖ ਭੂਖ ਸਾਚੇ ਕੀ ਸਾਚੇ ਹੀ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸਿ ਰਹੈ ॥
खावै दूख भूख साचे की साचे ही त्रिपतासि रहै ॥सच्चे प्रभु की भूख तुम्हारे दर्द को खा जाएगी, और सच्चे प्रभु के माध्यम से तुम संतुष्ट हो जाओगे।
ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀ ਬਿਰਲੋ ਕੋ ਅਰਥਾਵੈ ॥
अनहद बाणी गुरमुखि जाणी बिरलो को अरथावै ॥गुरुमुख बानी की अखंड ध्वनि धारा को जानता है; जो इसे समझते हैं वे कितने दुर्लभ हैं।
ਨਾਨਕੁ ਆਖੈ ਸਚੁ ਸੁਭਾਖੈ ਸਚਿ ਰਪੈ ਰੰਗੁ ਕਬਹੂ ਨ ਜਾਵੈ ॥੬੫॥
नानकु आखै सचु सुभाखै सचि रपै रंगु कबहू न जावै ॥६५॥नानक कहते हैं, जो सत्य बोलता है, वह सत्य के रंग में रंग जाता है, जो कभी नहीं मिटता। ||६५||
ਜਾ ਇਹੁ ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ ਨ ਹੋਤੀ ਤਉ ਮਨੁ ਕੈਠੈ ਰਹਤਾ ॥
जा इहु हिरदा देह न होती तउ मनु कैठै रहता ॥"जब यह हृदय और शरीर नहीं था, तो मन कहाँ रहता था?
ਨਾਭਿ ਕਮਲ ਅਸਥੰਭੁ ਨ ਹੋਤੋ ਤਾ ਪਵਨੁ ਕਵਨ ਘਰਿ ਸਹਤਾ ॥
नाभि कमल असथंभु न होतो ता पवनु कवन घरि सहता ॥जब नाभि कमल का आधार नहीं था, तब श्वास किस घर में रहती थी?
ਰੂਪੁ ਨ ਹੋਤੋ ਰੇਖ ਨ ਕਾਈ ਤਾ ਸਬਦਿ ਕਹਾ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
रूपु न होतो रेख न काई ता सबदि कहा लिव लाई ॥जब कोई रूप या आकार नहीं था, तो कोई भी व्यक्ति प्रेमपूर्वक शब्द पर ध्यान कैसे केंद्रित कर सकता था?
ਰਕਤੁ ਬਿੰਦੁ ਕੀ ਮੜੀ ਨ ਹੋਤੀ ਮਿਤਿ ਕੀਮਤਿ ਨਹੀ ਪਾਈ ॥
रकतु बिंदु की मड़ी न होती मिति कीमति नही पाई ॥जब अंडे और शुक्राणु से बनी कोई कालकोठरी नहीं थी, तो भगवान के मूल्य और विस्तार को कौन माप सकता था?
ਵਰਨੁ ਭੇਖੁ ਅਸਰੂਪੁ ਨ ਜਾਪੀ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਪਸਿ ਸਾਚਾ ॥
वरनु भेखु असरूपु न जापी किउ करि जापसि साचा ॥जब रंग, वेश और रूप ही नहीं देखा जा सका, तो सच्चे प्रभु को कैसे जाना जा सकेगा?"
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਬੈਰਾਗੀ ਇਬ ਤਬ ਸਾਚੋ ਸਾਚਾ ॥੬੬॥
नानक नामि रते बैरागी इब तब साचो साचा ॥६६॥हे नानक! जो लोग नाम में लीन हैं, वे विरक्त हैं। वे अभी और तब सत्यतम को देख लेते हैं। ||६६||
ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ ਨ ਹੋਤੀ ਅਉਧੂ ਤਉ ਮਨੁ ਸੁੰਨਿ ਰਹੈ ਬੈਰਾਗੀ ॥
हिरदा देह न होती अउधू तउ मनु सुंनि रहै बैरागी ॥हे मुनि! जब हृदय और शरीर नहीं थे, तब मन परम विरक्त भगवान में रहता था।
ਨਾਭਿ ਕਮਲੁ ਅਸਥੰਭੁ ਨ ਹੋਤੋ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਬਸਤਉ ਪਵਨੁ ਅਨਰਾਗੀ ॥
नाभि कमलु असथंभु न होतो ता निज घरि बसतउ पवनु अनरागी ॥जब नाभि कमल का सहारा नहीं था, तब श्वास अपने घर में ही थी, प्रभु के प्रेम में लीन थी।
ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖਿਆ ਜਾਤਿ ਨ ਹੋਤੀ ਤਉ ਅਕੁਲੀਣਿ ਰਹਤਉ ਸਬਦੁ ਸੁ ਸਾਰੁ ॥
रूपु न रेखिआ जाति न होती तउ अकुलीणि रहतउ सबदु सु सारु ॥जब कोई रूप, आकृति या सामाजिक वर्ग नहीं था, तब शब्द अपने सार रूप में अव्यक्त ईश्वर में निवास करता था।
ਗਉਨੁ ਗਗਨੁ ਜਬ ਤਬਹਿ ਨ ਹੋਤਉ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਆਪੇ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥
गउनु गगनु जब तबहि न होतउ त्रिभवण जोति आपे निरंकारु ॥जब संसार और आकाश का अस्तित्व भी नहीं था, तब निराकार प्रभु का प्रकाश तीनों लोकों में व्याप्त था।