ஓ நானக், அதுவே மிகவும் அற்புதமான பரிசு, இது இறைவன் முழுவதுமாக மகிழ்ந்திருக்கும் போது அவரிடமிருந்து பெறப்படுகிறது. ||1||
இரண்டாவது மெஹல்:
இது என்ன வகையான சேவை, இதன் மூலம் ஆண்டவனின் பயம் விலகாது?
ஓ நானக், அவர் ஒரு வேலைக்காரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் இறைவனுடன் இணைகிறார். ||2||
பூரி:
ஓ நானக், இறைவனின் எல்லைகளை அறிய முடியாது; அவருக்கு முடிவோ வரம்புகளோ இல்லை.
அவரே உருவாக்குகிறார், பின்னர் அவரே அழிக்கிறார்.
சிலரின் கழுத்தில் சங்கிலிகள் உள்ளன, சிலர் பல குதிரைகளில் சவாரி செய்கிறார்கள்.
அவரே செயல்படுகிறார், அவரே நம்மை செயல்பட வைக்கிறார். நான் யாரிடம் முறையிட வேண்டும்?
ஓ நானக், படைப்பைப் படைத்தவன் - அவனே அதைக் கவனித்துக்கொள்கிறான். ||23||
சலோக், முதல் மெஹல்:
அவரே உடலின் பாத்திரத்தை வடிவமைத்தார், அவரே அதை நிரப்புகிறார்.
சிலவற்றில் பால் ஊற்றப்படுகிறது, மற்றவை நெருப்பில் இருக்கும்.
சிலர் மென்மையான படுக்கைகளில் படுத்து உறங்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள்.
ஓ நானக் அவர்கள் மீது அவர் அருள் பார்வையை செலுத்துபவர்களை அவர் அலங்கரிக்கிறார். ||1||
இரண்டாவது மெஹல்:
அவரே உலகைப் படைத்து வடிவமைக்கிறார், அவரே அதை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்.
அதனுள் இருக்கும் உயிரினங்களைப் படைத்து, அவற்றின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பைக் கண்காணிக்கிறார்.
நானக், அவரே எல்லாவற்றிலும் இருக்கும் போது நாம் யாரிடம் பேசுவது? ||2||
பூரி:
பெருமானின் பெருமையை விவரிக்க முடியாது.
அவர் படைப்பாளர், எல்லாம் வல்லவர் மற்றும் கருணையாளர்; எல்லா உயிர்களுக்கும் வாழ்வாதாரம் தருகிறார்.
ஆரம்பத்திலிருந்தே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட அந்த வேலையைச் செய்கிறான் மனிதன்.
ஓ நானக், ஒரு இறைவனைத் தவிர, வேறு இடமே இல்லை.
அவர் விரும்பியதைச் செய்கிறார். ||24||1|| சுத்||
ஒரு உலகளாவிய படைப்பாளர் கடவுள். உண்மை என்பது பெயர். ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பது. பயம் இல்லை. வெறுப்பு இல்லை. அன்டியிங் படம். பிறப்பிற்கு அப்பால். சுயமாக இருப்பது. குருவின் அருளால்:
ராக ஆசா, பக்தர்களின் வார்த்தை:
கபீர், நாம் டேவ் மற்றும் ரவி தாஸ்.
ஆசா, கபீர் ஜீ:
குருவின் காலில் விழுந்து வணங்கி, "மனிதன் எதற்காக படைக்கப்பட்டான்?
உலகம் தோன்றுவதற்கும் அழிவதற்கும் என்ன செயல்கள் காரணமாகின்றன? எனக்கு புரியும்படி சொல்லுங்கள்." ||1||
தெய்வீக குருவே, தயவுசெய்து, எனக்கு கருணை காட்டுங்கள், என்னை சரியான பாதையில் வைக்கவும், இதன் மூலம் பயத்தின் பிணைப்புகள் அறுந்து போகக்கூடும்.
பிறப்பு மற்றும் இறப்பு வலிகள் கடந்த கால செயல்கள் மற்றும் கர்மத்தால் வருகின்றன; ஆன்மா மறுபிறவியிலிருந்து விடுதலை பெறும்போது அமைதி வரும். ||1||இடைநிறுத்தம்||
மாயாவின் கயிற்றின் பிணைப்பிலிருந்து மனிதன் விடுபடுவதில்லை, ஆழ்ந்த, முழுமையான இறைவனின் அடைக்கலம் தேடுவதில்லை.
அவர் சுயத்தின் கண்ணியத்தையும், நிர்வாணத்தையும் உணரவில்லை; இதனால் அவனுடைய சந்தேகம் நீங்கவில்லை. ||2||
பிறந்ததாக நினைத்தாலும் ஆன்மா பிறப்பதில்லை; அது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டது.
மனிதன் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பற்றிய தனது எண்ணங்களை கைவிடும்போது, அவன் இறைவனின் அன்பில் தொடர்ந்து மூழ்கிவிடுகிறான். ||3||
குடத்தை உடைக்கும் போது ஒரு பொருளின் பிரதிபலிப்பு தண்ணீரில் கலப்பது போல,
கபீர் கூறுகிறார், நல்லொழுக்கம் சந்தேகத்தை நீக்குகிறது, பின்னர் ஆன்மா ஆழ்ந்த, முழுமையான இறைவனில் உறிஞ்சப்படுகிறது. ||4||1||