Mit falschem Mund sprechen die Menschen Unwahrheiten. Wie können sie geläutert werden?
Ohne das heilige Wasser des Shabad werden sie nicht gereinigt. Nur vom Wahren kommt die Wahrheit. ||1||
O Seelenbraut, welches Glück kann es ohne Tugend geben?
Der Herr, der Ehemann, erfreut sich an ihr mit Vergnügen und Wonne; sie ist im Frieden in der Liebe zum Wahren Wort des Shabad. ||1||Pause||
Wenn der Ehemann weggeht, leidet die Braut unter dem Schmerz der Trennung,
wie der Fisch im seichten Wasser, der um Gnade schreit.
So wie es dem Willen des Herrn, des Gemahls, gefällt, wird Frieden erlangt, wenn Er selbst Seinen Blick der Gnade auf uns wirft. ||2||
Loben Sie Ihren Ehemann, Herr, zusammen mit Ihren Brautjungfern und Freunden.
Der Körper wird verschönert und der Geist fasziniert. Durchdrungen von Seiner Liebe sind wir hingerissen.
Mit dem Shabad geschmückt, erfreut sich die schöne Braut tugendhaft an ihrem Ehemann. ||3||
Die Seelenbraut ist völlig nutzlos, wenn sie böse und ohne Tugend ist.
Sie findet weder in dieser noch in der nächsten Welt Frieden; sie brennt in Falschheit und Korruption.
Kommen und Gehen sind sehr schwierig für die Braut, die von ihrem Ehemann, dem Herrn, verlassen und vergessen wurde. ||4||
Die schöne Seelenbraut des Herrn, des Gemahls – durch welche sinnlichen Freuden wurde sie verdammt?
Sie ist für ihren Mann nutzlos, wenn sie in sinnlose Diskussionen verwickelt ist.
An der Tür Seines Heims findet sie keinen Schutz; sie wird verlassen, weil sie nach anderen Vergnügungen sucht. ||5||
Die Pandits, die Religionsgelehrten, lesen ihre Bücher, aber sie verstehen nicht die wahre Bedeutung.
Sie geben anderen Anweisungen und gehen dann weg, aber sie selbst handeln mit Maya.
Sie sprechen Lügen und wandern durch die Welt, während diejenigen, die dem Shabad treu bleiben, ausgezeichnet und erhaben sind. ||6||
Es gibt so viele Pandits und Astrologen, die über die Veden nachdenken.
Sie verherrlichen ihre Streitigkeiten und Auseinandersetzungen, und in diesen Kontroversen kommt es immer wieder zu Auseinandersetzungen.
Ohne den Guru werden sie nicht von ihrem Karma befreit, obwohl sie sprechen und zuhören und predigen und erklären. ||7||
Sie alle nennen sich tugendhaft, aber ich habe überhaupt keine Tugend.
Mit dem Herrn als Ehemann ist die Seelenbraut glücklich; auch ich liebe diesen Gott.
O Nanak, durch Shabad wird Einheit erlangt, es gibt keine Trennung mehr. ||8||5||
Siree Raag, Erster Mehl:
Sie können singen und meditieren, Askese und Selbstbeherrschung üben und an heiligen Pilgerstätten verweilen.
Sie können für wohltätige Zwecke spenden und gute Taten vollbringen, doch welchen Nutzen hat das alles ohne den Wahren?
Wie du pflanzt, so wirst du ernten. Ohne Tugend vergeht dieses menschliche Leben vergeblich. ||1||
O junge Braut, sei eine Sklavin der Tugend, und du wirst Frieden finden.
Wenn du unrechtmäßige Handlungen aufgibst und den Lehren des Gurus folgst, wirst du in den Vollkommenen aufgenommen. ||1||Pause||
Ohne Kapital schaut sich der Händler in alle vier Richtungen um.
Er versteht seine eigene Herkunft nicht; die Ware bleibt vor seiner Haustür.
Ohne dieses Gut herrscht großes Leid. Die Falschen werden durch die Falschheit ruiniert. ||2||
Wer dieses Juwel Tag und Nacht betrachtet und schätzt, erntet neue Gewinne.
Er findet die Ware in seinem eigenen Haus und reist ab, nachdem er seine Angelegenheiten geregelt hat.
Treiben Sie also Handel mit den wahren Händlern und denken Sie als Gurmukh über Gott nach. ||3||
In der Gesellschaft der Heiligen findet man ihn, wenn der Vereiniger uns vereint.
Wer sein Herz mit seinem unendlichen Licht erfüllt hat, begegnet ihm und wird nie wieder von ihm getrennt werden.
Seine Position ist wahrhaftig; er verharrt in der Wahrheit, mit Liebe und Zuneigung für den Wahren. ||4||
Wer sich selbst versteht, findet die Stätte der Gegenwart des Herrn in seinem eigenen Heim.
Durchdrungen vom Wahren Herrn wird die Wahrheit gesammelt.