Ond nid yw y Gwirionedd yn heneiddio ; a phan bwytho, nid yw byth yn cael ei rwygo eto.
Nanac, yr Arglwydd a'r Meistr yw Gwirioneddol y Gwir. Tra yr ydym yn myfyrio arno, yr ydym yn ei weled Ef. ||1||
Mehl Cyntaf:
Gwirionedd yw'r gyllell, a'i dur yn hollol Wir.
Mae ei grefftwaith yn anghymharol hardd.
Fe'i hogir ar faen malu y Shabad.
Fe'i gosodir yn ysgafell rhinwedd.
Os caiff y Shaykh ei ladd â hynny,
yna bydd gwaed trachwant yn arllwys allan.
Bydd un sy'n cael ei ladd yn y modd defodol hwn, yn gysylltiedig â'r Arglwydd.
O Nanac, wrth ddrws yr Arglwydd, y mae wedi ei amsugno i'w Weledigaeth Fendigedig. ||2||
Mehl Cyntaf:
Y mae dagr hardd yn hongian wrth dy ganol, ac yr wyt yn marchogaeth ceffyl mor brydferth.
Ond peidiwch â bod yn rhy falch; O Nanak, efallai y byddwch chi'n cwympo'n gyntaf i'r llawr. ||3||
Pauree:
Nhw yn unig sy'n cerdded fel Gurmukh, sy'n derbyn y Shabad yn y Sat Sangat, y Gwir Gynulleidfa.
Gan fyfyrio ar y Gwir Arglwydd, deuant yn wirionedd; y maent yn cario yn eu gwisgoedd gyflenwadau o gyfoeth yr Arglwydd.
Mae'r ffyddloniaid yn edrych yn hardd, yn canu Mawl i'r Arglwydd; yn dilyn Dysgeidiaeth y Guru, maent yn dod yn sefydlog ac yn ddigyfnewid.
Maent yn ymgorffori'r em o fyfyrio yn eu meddyliau, a'r Gair mwyaf aruchel o Shabad y Guru.
Mae Ef Ei Hun yn huno yn Ei Undeb ; Y mae Ef ei Hun yn rhoddi mawredd gogoneddus. ||19||
Salok, Trydydd Mehl:
Mae pawb yn llawn gobaith; prin fod neb yn rhydd o obaith.
O Nanac, bendigedig yw genedigaeth un, sy'n parhau'n farw tra'n fyw. ||1||
Trydydd Mehl:
Nid oes dim yn nwylo gobaith. Sut gall un ddod yn rhydd o obaith?
Beth all y bod tlawd hwn ei wneud? Mae'r Arglwydd ei Hun yn creu dryswch. ||2||
Pauree:
Melltigedig yw'r bywyd yn y byd hwn, heb y Gwir Enw.
Duw yw Rhoddwr Mawr y rhoddwyr. Mae ei gyfoeth yn barhaol ac yn ddigyfnewid.
Y mae'r gostyngedig hwnnw yn berffaith, sy'n addoli'r Arglwydd â phob anadl.
Â’th dafod, dirgryna’r Un Arglwydd Anhygyrch, Mewnol-adnabyddiaeth, Chwiliwr calonnau.
Mae'n holl-dreiddio ym mhobman. Mae Nanak yn aberth iddo. ||20||
Salok, Mehl Cyntaf:
Yr oedd yr undeb rhwng llyn y Gwir Guru, ac alarch yr enaid, wedi ei rag-ordeinio o'r dechreuad, trwy Ddisgwyliad Ewyllys yr Arglwydd.
Mae'r diamonds yn y llyn hwn; bwyd yr elyrch ydynt.
Dichon fod y crafangau a'r cigfrain yn ddoeth iawn, ond nid ydynt yn aros yn y llyn hwn.
Nid ydynt yn dod o hyd i'w bwyd yno; mae eu bwyd yn wahanol.
Wrth Ymarfer Gwirionedd, ceir y Gwir Arglwydd. Gau yw balchder yr anwir.
O Nanak, nhw yn unig sy'n cwrdd â'r Gwir Gwrw, sydd wedi'u rhag-dynghedu gymaint gan Orchymyn yr Arglwydd. ||1||
Mehl Cyntaf:
Y mae fy Arglwydd a'm Meistr yn berffaith, fel y mae'r rhai sy'n meddwl amdano.
O Nanac, gwasanaetha Ef, sy'n rhoi i ti byth bythoedd.
O Nanac, gwasanaethwch Ef; trwy ei wasanaethu Ef, y mae tristwch yn cael ei chwalu.
Mae beiau a diffygion yn diflannu, a rhinweddau yn cymryd eu lle; daw heddwch i drigo yn y meddwl. ||2||
Pauree:
mae Ef ei Hun yn holl-dreiddiol; Mae Ef ei Hun yn cael ei amsugno i gyflwr dwfn Samaadhi.
Y mae Efe Ei Hun yn cyfarwyddo ; mae'r Gurmukh yn fodlon ac yn cyflawni.
Mae rhai yn peri iddo grwydro yn yr anialwch, tra y mae eraill yn ymroi i'w addoliad defosiynol.
Efe yn unig sydd yn deall, yr hwn y mae yr Arglwydd yn peri ei ddeall ; Mae Ef ei Hun yn gosod meidrolion wrth Ei Enw.
O Nanac, gan fyfyrio ar y Naam, Enw'r Arglwydd, gwir fawredd a geir. ||21||1|| Sudh||