Gyda ffydd yn y Shabad, mae'r Guru i'w gael, ac mae hunanoldeb yn cael ei ddileu o'r tu mewn.
Nos a dydd, addoli'r Gwir Arglwydd ag defosiwn a chariad am byth.
Y mae Trysor y Naam yn aros yn y meddwl ; O Nanac, mewn sefyllfa o gydbwysedd perffaith, ymdodd i'r Arglwydd. ||4||19||52||
Siree Raag, Trydydd Mehl:
Bydd y rhai nad ydynt yn gwasanaethu'r Gwir Guru yn ddiflas trwy'r pedair oes.
Mae'r Primal Being o fewn eu cartref eu hunain, ond nid ydynt yn ei adnabod. Cânt eu hysbeilio gan eu balchder egotistaidd a'u haerllugrwydd.
Wedi'u melltithio gan y Gwir Gwrw, maen nhw'n crwydro'r byd yn cardota, nes eu bod nhw wedi blino'n lân.
Nid ydynt yn gwasanaethu Gwir Air y Shabad, sef yr ateb i'w holl broblemau. ||1||
O fy meddwl, gwel yr Arglwydd byth yn agos.
Efe a symud ymaith boenau angau ac ailenedigaeth ; bydd Gair y Shabad yn dy lenwi i orlifo. ||1||Saib||
Gwir yw'r rhai sy'n canmol y Gwir; y Gwir Enw yw eu Cynhaliaeth.
Gweithredant yn onest, mewn cariad â'r Gwir Arglwydd.
Mae'r Gwir Frenin wedi ysgrifennu ei Drefn, na all neb ei dileu.
Nid yw'r manmukhiaid hunan ewyllysgar yn cael Plasty Presenoldeb yr Arglwydd. Mae'r rhai ffug yn cael eu hysbeilio gan anwiredd. ||2||
Wedi ymgolli mewn egotistiaeth, mae'r byd yn darfod. Heb y Guru, mae tywyllwch llwyr.
Mewn ymlyniad emosiynol i Maya, maent wedi anghofio'r Rhoddwr Mawr, Rhoddwr Heddwch.
Mae'r rhai sy'n gwasanaethu'r Gwir Guru yn cael eu hachub; maent yn cadw'r Gwir Un wedi'i ymgorffori yn eu calonnau.
Trwy ei ras Ef, canfyddwn yr Arglwydd, a myfyriwn ar Wir Air y Shabad. ||3||
Wrth wasanaethu'r Gwir Guru, daw'r meddwl yn berffaith ac yn bur; egotistiaeth a llygredd yn cael eu taflu.
Felly cefnwch ar eich hunanoldeb, ac arhoswch yn farw tra'n fyw. Ystyriwch y Gair o Shabad y Guru.
Mae mynd ar drywydd materion bydol yn dod i ben, pan fyddwch chi'n cofleidio cariad at y Gwir Un.
Y rhai sy'n gyfarwydd â'r Gwirionedd - mae eu hwynebau'n pelydru yn Llys y Gwir Arglwydd. ||4||
Y rhai nad oes ganddynt ffydd yn y Bod Primal, y Gwir Guru, ac nad ydynt yn ymgorffori cariad at y Shabad
cymerant eu baddonau glanhau, a rhoddant i elusen drachefn a thrachefn, ond yn y pen draw y maent yn cael eu difa gan eu cariad at ddeuoliaeth.
Pan fydd yr Annwyl Arglwydd Ei Hun yn rhoi Ei Ras, maen nhw'n cael eu hysbrydoli i garu'r Naam.
Nanak, ymgollwch yn y Naam, trwy Gariad Anfeidrol y Guru. ||5||20||53||
Siree Raag, Trydydd Mehl:
Pwy a wasanaethaf? Beth ddylwn i ei siantio? Af i ofyn i'r Guru.
Byddaf yn derbyn Ewyllys y Gwir Gwrw, ac yn dileu hunanoldeb o'r tu mewn.
Trwy y gwaith a'r gwasanaeth hwn, y Naam a ddaw i drigo o fewn fy meddwl.
Trwy y Naam, hedd a geir ; Rwy'n cael fy addurno a'm haddurno gan Wir Air y Shabad. ||1||
O fy meddwl, aros yn effro ac yn ymwybodol nos a dydd, a meddwl am yr Arglwydd.
Diogelwch eich cnydau, neu fel arall bydd yr adar yn disgyn ar eich fferm. ||1||Saib||
Mae chwantau y meddwl yn cael eu cyflawni, pan fyddo un yn cael ei lenwi i orlifo â'r Shabad.
Mae un sy'n ofni, yn caru, ac yn ymroddedig i'r Annwyl Arglwydd ddydd a nos, yn ei weld bob amser yn agos wrth law.
Mae amheuaeth yn rhedeg ymhell oddi wrth gyrff y rhai hynny, y mae eu meddyliau yn aros am byth mewn cysylltiad â Gwir Air y Shabad.
Canfyddir yr Arglwydd a'r Meistr Immaculate. Mae Efe yn Wir; Ef yw Cefnfor Rhagoriaeth. ||2||
Mae'r rhai sy'n aros yn effro ac yn ymwybodol yn cael eu hachub, tra bod y rhai sy'n cysgu yn cael eu hysbeilio.
Nid ydynt yn adnabod Gwir Air y Shabad, ac fel breuddwyd, mae eu bywydau yn diflannu.
Fel gwesteion mewn tŷ anghyfannedd, maen nhw'n gadael yn union fel maen nhw wedi dod.