Dengan Rahmat Guru, mereka membuang sifat mementingkan diri dan angkuh mereka; pengharapan mereka bersatu dalam Tuhan.
Kata Nanak, gaya hidup penganut, pada setiap zaman, adalah unik dan berbeza. ||14||
Seperti Engkau membuat aku berjalan, demikian juga aku berjalan, ya Tuhan dan Guruku; apa lagi yang saya ketahui tentang Kemuliaan-Mu yang Mulia?
Semasa Engkau membuat mereka berjalan, mereka berjalan - Engkau telah meletakkan mereka di atas Jalan.
Dalam Kerahiman-Mu, Engkau menyatukan mereka dengan Naam; mereka merenung selama-lamanya kepada Tuhan, Har, Har.
Mereka yang Engkau suruh mendengar khutbah-Mu, temui kedamaian di Gurdwara, Gerbang Guru.
Kata Nanak, Wahai Tuhan dan Guruku yang Sejati, Engkau membuat kami berjalan menurut Kehendak-Mu. ||15||
Lagu pujian ini adalah Shabad, Firman Tuhan yang paling indah.
Shabad yang indah ini adalah lagu pujian yang kekal, diucapkan oleh Guru Sejati.
Ini termaktub dalam fikiran mereka yang telah ditakdirkan oleh Tuhan.
Ada yang berkeliaran, mengoceh terus-menerus, tetapi tidak ada yang mendapatkan Dia dengan mengoceh.
Kata Nanak, Shabad, lagu pujian ini, telah diucapkan oleh Guru Sejati. ||16||
Mereka yang rendah hati yang merenungkan Tuhan menjadi suci.
Dengan merenungkan Tuhan, mereka menjadi suci; sebagai Gurmukh, mereka merenung-Nya.
Mereka suci, bersama dengan ibu, bapa, keluarga dan rakan-rakan mereka; semua sahabat mereka suci juga.
Suci adalah mereka yang bercakap, dan suci adalah mereka yang mendengar; mereka yang menyimpannya dalam fikiran mereka adalah suci.
Kata Nanak, suci dan suci adalah mereka yang, sebagai Gurmukh, bermeditasi pada Tuhan, Har, Har. ||17||
Dengan ritual keagamaan, ketenangan intuitif tidak dijumpai; tanpa ketenangan intuitif, keraguan tidak akan hilang.
Skeptisisme tidak bertolak dengan tindakan yang direka-reka; semua orang bosan melakukan ritual ini.
Jiwa dicemari oleh keraguan; bagaimana ia boleh dibersihkan?
Basuh fikiran anda dengan melekatkannya pada Shabad, dan pastikan kesedaran anda tertumpu kepada Tuhan.
Kata Nanak, dengan Rahmat Guru, ketenangan intuitif dihasilkan, dan keraguan ini dilenyapkan. ||18||
Dalamannya tercemar, dan zahirnya suci.
Mereka yang secara zahirnya suci tetapi tercemar di dalam, kehilangan nyawa mereka dalam perjudian.
Mereka dijangkiti penyakit keinginan yang dahsyat ini, dan dalam fikiran mereka, mereka lupa tentang kematian.
Dalam Veda, objektif utama ialah Naam, Nama Tuhan; tetapi mereka tidak mendengar ini, dan mereka merayau-rayau seperti setan.
Kata Nanak, mereka yang meninggalkan Kebenaran dan berpegang kepada kebatilan, kehilangan nyawa mereka dalam perjudian. ||19||
Suci dalaman, dan suci zahir.
Mereka yang bersih secara zahir dan juga suci dalam, melalui Guru, melakukan perbuatan yang baik.
Tiada sedikit pun kebatilan menyentuh mereka; harapan mereka diserap dalam Kebenaran.
Mereka yang memperoleh perhiasan kehidupan manusia ini, adalah sebaik-baik peniaga.
Kata Nanak, mereka yang fikirannya suci, tinggal bersama Guru selama-lamanya. ||20||
Jika seorang Sikh berpaling kepada Guru dengan iman yang tulus, sebagai sunmukh
jika seorang Sikh berpaling kepada Guru dengan iman yang tulus, sebagai sunmukh, jiwanya kekal bersama Guru.
Di dalam hatinya, dia bermeditasi pada kaki teratai Guru; jauh di dalam jiwanya, dia merenung-Nya.
Meninggalkan sikap mementingkan diri dan kesombongan, dia sentiasa berada di sisi Guru; dia tidak mengenali sesiapa kecuali Guru.