Dengan takdir yang tertinggi, anda telah menemui Saadh Sangat, Syarikat Yang Maha Suci. ||1||
Tanpa Guru Sempurna, tiada siapa yang terselamat.
Inilah yang dikatakan Baba Nanak, selepas renungan yang mendalam. ||2||11||
Raag Raamkalee, Mehl Kelima, Rumah Kedua:
Satu Tuhan Pencipta Sejagat. Dengan Rahmat Guru Sejati:
Empat Veda mengisytiharkannya, tetapi anda tidak mempercayainya.
Enam Shaastra juga mengatakan satu perkara.
Delapan belas Purana semuanya bercakap tentang Tuhan Yang Esa.
Walaupun begitu, Yogi, anda tidak memahami misteri ini. ||1||
Kecapi cakerawala memainkan melodi yang tiada tandingannya,
tetapi dalam mabukmu, kamu tidak mendengarnya, wahai Yogi. ||1||Jeda||
Pada zaman pertama, Zaman Keemasan, kampung kebenaran telah didiami.
Pada Zaman Perak Traytaa Yuga, keadaan mula merosot.
Pada Zaman Tembaga Dwaapur Yuga, separuh daripadanya telah tiada.
Sekarang, hanya satu kaki Kebenaran yang tinggal, dan Tuhan yang Satu dinyatakan. ||2||
Manik-manik diikat pada satu benang.
Dengan banyak, pelbagai, simpulan yang pelbagai, mereka diikat, dan disimpan berasingan pada tali.
Manik-manik mala dilaungkan dengan penuh kasih sayang dalam pelbagai cara.
Apabila benang ditarik keluar, manik-manik itu bersatu di satu tempat. ||3||
Sepanjang empat zaman, Tuhan Yang Esa menjadikan tubuh sebagai bait-Nya.
Ia adalah tempat yang berbahaya, dengan beberapa tingkap.
Mencari dan mencari, seseorang datang ke pintu Tuhan.
Kemudian, O Nanak, Yogi mencapai rumah di Rumah Kehadiran Tuhan. ||4||
Oleh itu, kecapi cakerawala memainkan melodi yang tiada tandingannya;
Mendengarnya, fikiran Yogi berasa manis. ||1||Jeda Kedua||1||12||
Raamkalee, Mehl Kelima:
Badan adalah tampalan benang.
Otot-otot dijahit bersama dengan jarum tulang.
Tuhan telah mendirikan tiang air.
Wahai Yogi, mengapa kamu begitu bangga? ||1||
Renungkanlah Tuhanmu, siang dan malam.
Kot badan yang bertompok hendaklah bertahan selama beberapa hari sahaja. ||1||Jeda||
Mencalit abu pada badan anda, anda duduk dalam khayal yang mendalam.
Anda memakai cincin telinga 'saya dan awak'.
Anda meminta roti, tetapi anda tidak berpuas hati.
Meninggalkan Tuan Gurumu, kamu memohon kepada orang lain; anda sepatutnya berasa malu. ||2||
Kesedaran anda tidak tenang, Yogi, semasa anda duduk dalam postur Yogik anda.
Anda meniup hon anda, tetapi masih berasa sedih.
Anda tidak memahami Gorakh, guru anda.
Lagi dan lagi, Yogi, kamu datang dan pergi. ||3||
Dia, kepada siapa Tuan menunjukkan belas kasihan
kepada-Nya, Guru, Tuhan Semesta Alam, saya memanjatkan doa saya.
Seseorang yang mempunyai Nama sebagai jubahnya yang bertampal, dan Nama sebagai jubahnya,
Wahai hamba Nanak, Yogi seperti itu mantap dan stabil. ||4||
Seseorang yang merenungkan Guru dengan cara ini, siang dan malam,
menemui Guru, Tuhan Dunia, dalam kehidupan ini. ||1||Jeda Kedua||2||13||
Raamkalee, Mehl Kelima:
Dia adalah Pencipta, Penyebab sebab;
Saya tidak nampak yang lain langsung.
Tuan dan Guru saya adalah bijaksana dan maha mengetahui.
Bertemu dengan Gurmukh, saya menikmati Cinta-Nya. ||1||
Begitulah dzat Tuhan yang manis dan halus.
Betapa jarang mereka yang, sebagai Gurmukh, merasainya. ||1||Jeda||
Cahaya Nama Ambrosial Tuhan adalah suci dan murni.