Dzięki najwyższemu przeznaczeniu znalazłeś Saadh Sangat, Towarzystwo Świętych. ||1||
Bez Doskonałego Guru nikt nie jest zbawiony.
Tak mówi Baba Nanak po głębokim zastanowieniu. ||2||11||
Raag Raamkalee, Piąta Mehl, Druga Izba:
Jeden Uniwersalny Bóg Stwórca. Dzięki łasce prawdziwego Guru:
Głoszą to cztery Wedy, ale wy im nie wierzycie.
Sześć Shaastr również mówi jedną rzecz.
Wszystkie osiemnaście Puran mówią o Jedynym Bogu.
Mimo to, Jogi, nie rozumiesz tej tajemnicy. ||1||
Niebiańska harfa gra niezrównaną melodię,
ale w swoim upojeniu nie słyszysz tego, o Jogi. ||1||Pauza||
W pierwszym wieku, Złotym Wieku, wioska prawdy była zamieszkana.
W Srebrnym Wieku Traytaa Yugi sytuacja zaczęła się pogarszać.
W epoce mosiądzu Dwaapur Yugi połowa z tego zniknęła.
Teraz pozostaje tylko jedna noga Prawdy i objawia się Jedyny Pan. ||2||
Koraliki nawleczone są na jedną nitkę.
Za pomocą wielu różnorodnych węzłów są one wiązane i trzymane oddzielnie na sznurku.
Koraliki mali są z miłością intonowane na wiele sposobów.
Po wyciągnięciu nitki koraliki łączą się w jednym miejscu. ||3||
Przez cztery wieki Jedyny Pan uczynił ciało Swoją świątynią.
To zdradliwe miejsce, z kilkoma oknami.
Szukając i szukając, dochodzi się do drzwi Pana.
Następnie, O Nanak, jogin osiąga dom w Posiadłości Obecności Pana. ||4||
ten sposób niebiańska harfa gra niezrównaną melodię;
słysząc to, umysł jogina uważa to za słodkie. ||1||Druga pauza||1||12||
Raamkalee, Piąty Mehl:
Ciało jest zlepkiem nici.
Mięśnie są zszyte razem z igłami kości.
Pan wzniósł słup wody.
O Jogi, dlaczego jesteś taki dumny? ||1||
Medytuj o swoim Panu Mistrzu, dzień i noc.
Połatana szata ciała utrzyma się tylko przez kilka dni. ||1||Pauza||
Rozsypując popiół na swoim ciele, zasiadasz w głębokim medytacyjnym transie.
Nosisz kolczyki w stylu „moje i twoje”.
Prosisz o chleb, ale nie jesteś zadowolony.
Porzucając swego Pana Mistrza, błagasz innych; powinieneś się wstydzić. ||2||
Twoja świadomość jest niespokojna, Yogi, kiedy siedzisz w pozycjach jogicznych.
Dmiesz w róg, ale i tak jesteś smutny.
Nie rozumiesz Gorakha, swojego guru.
Raz po raz, Yogi, przychodzisz i odchodzisz. ||3||
Ten, któremu Mistrz okazuje Miłosierdzie
do Niego, Guru, Pana Świata, ofiarowuję moją modlitwę.
Ten, który ma Imię jako swój łatany płaszcz i Imię jako swoją szatę,
O sługo Nanak, taki jogin jest stały i stabilny. ||4||
Kto w ten sposób medytuje o Mistrzu dzień i noc,
odnajduje Guru, Pana Świata, w tym życiu. ||1||Druga pauza||2||13||
Raamkalee, Piąty Mehl:
On jest Stwórcą, Przyczyną przyczyn;
W ogóle innego nie widzę.
Mój Pan i Mistrz jest mądry i wszechwiedzący.
Spotykając się z Gurmukhami, cieszę się Jego Miłością. ||1||
Taka jest słodka i subtelna esencja Pana.
Jakże rzadcy są ci, którzy niczym Gurmukh tego smakują. ||1||Pauza||
Światło Ambrozjańskiego Imienia Pana jest nieskazitelne i czyste.