Ilma Guru või vaimse õpetajata ei võeta kedagi vastu.
Neile võidakse teed näidata, kuid sinna lähevad vaid vähesed.
Ilma heade tegude karmata ei saavutata taevast.
Joogateed demonstreeritakse Joogi kloostris.
Nad kannavad tee näitamiseks kõrvarõngaid.
Kõrvarõngaid kandes rändavad nad mööda maailma ringi.
Looja Issand on kõikjal.
Rändureid on sama palju kui olendeid.
Kui surmaotsus väljastatakse, pole viivitust.
Kes tunneb Issandat siin, mõistab Teda ka seal.
Teised, olgu hindud või moslemid, lihtsalt lobisevad.
Igaühe lugu loetakse Issanda õues;
ilma heade tegude karmata ei astu keegi üle.
See, kes räägib Tõelise Issanda Tõelist Nime,
Oo Nanak, ei kutsuta edaspidi aru. ||2||
Pauree:
Keha kindlust nimetatakse Issanda mõisaks.
Rubiine ja kalliskive leidub selles; Gurmukh laulab Issanda nime.
Keha, Issanda eluase, on väga ilus, kui Issanda Nimi Har, Har on sügavale sisemusse istutatud.
Isemeelsed manmukhid rikuvad end; nad keevad pidevalt Maya külge kiindunud.
Üks Issand on kõige peremees. Teda leiab ainult täiuslik saatus. ||11||
Salok, Esimene Mehl:
Kannatustes ei ole Tõde, mugavuses pole Tõde. Loomade kombel läbi vee rännates pole tõde.
Pea raseerimisel pole Tõde; ei ole Tõde on pühakirjade uurimine või võõral maal ekslemine.
Puudes, taimedes ega kivides, enda moonutamises ega valude kannatamises pole Tõde.
Elevantide ketti sidumises pole tõde; lehmade karjatamises pole Tõde.
Tema üksi annab selle, kelle käed hoiavad vaimset täiuslikkust; ainult tema saab selle, kellele see on antud.
Oo Nanak, teda üksi on õnnistatud hiilgava ülevusega, kelle süda on täidetud Shabadi Sõnaga.
Jumal ütleb: kõik südamed on minu omad ja mina olen kõigis südametes. Kes suudab seda seletada sellele, kes on segaduses?
Kes suudab segadusse ajada seda olendit, kellele ma olen teed näidanud?
Ja kes suudab näidata teed sellele olendile, keda ma olen aegade algusest segadusse ajanud? ||1||
Esimene Mehl:
Tema üksi on majaperemees, kes oma kirgi ohjeldab
ja anub meditatsiooni, rangust ja enesedistsipliini.
Ta annab oma kehaga annetusi heategevuseks;
selline majaperemees on puhas nagu Gangese vesi.
Eeshar ütleb, et Issand on Tõe kehastus.
Reaalsuse ülimal olemusel pole kuju ega vormi. ||2||
Esimene Mehl:
Tema üksi on eraldatud erak, kes põletab ära oma eneseuhkuse.
Ta anub oma toiduna kannatusi.
Südamelinnas kerjab ta heategevust.
Selline loobuja tõuseb Jumala Linna.
Gorakh ütleb, et Jumal on Tõe kehastus;
reaalsuse ülimal olemusel pole kuju ega vormi. ||3||
Esimene Mehl:
Tema üksi on udasi, raseeritud peaga loobuja, kes võtab omaks loobumise.
Ta näeb Pärispatuta Issandat elamas nii ülemises kui ka alumises piirkonnas.
Ta tasakaalustab päikese ja kuu energiaid.
Sellise Udasi kere-sein kokku ei kuku.
Ütleb Gopi Chand: Jumal on Tõe kehastus;
reaalsuse ülimal olemusel pole kuju ega vormi. ||4||
Esimene Mehl:
Tema üksi on Paakhandi, kes puhastab oma keha mustusest.
Tema keha tuli valgustab Jumalat seespool.
Ta ei raiska oma energiat märgadesse unenägudesse.