kui mäed saaksid kullaks ja hõbedaks, täis vääriskivide ja juveelidega
- isegi siis ma kummardaks ja jumaldan Sind ning mu igatsus Sinu kiitust laulda ei väheneks. ||1||
Esimene Mehl:
Kui kõik kaheksateist taimekoormat saaksid viljadeks,
ja kasvavast rohust sai magus riis; kui ma suudaksin peatada päikese ja kuu nende orbiidil ja hoida neid täiesti paigal
- isegi siis ma kummardaks ja jumaldan Sind ning mu igatsus Sinu kiitust laulda ei väheneks. ||2||
Esimene Mehl:
Kui mu keha vaevab valu, õnnetute tähtede kurja mõju all;
ja kui verd imevad kuningad hoiaksid minu üle võimu
-Isegi kui see oleks minu seisund, kummardaksin ja jumaldaksin sind ikkagi ning mu igatsus sinu kiitust laulda ei väheneks. ||3||
Esimene Mehl:
Kui tuli ja jää oleksid mu riided ja tuul oleks mu toit;
ja isegi kui ahvatlevad taevased kaunitarid oleksid mu naised, oo Nanak – see kõik möödub!
Isegi siis ma kummardaks ja jumaldaks Sind ning mu igatsus Sinu kiitust laulda ei väheneks. ||4||
Pauree:
Rumal deemon, kes teeb kurja tegusid, ei tunne oma isandat ja isandat.
Kutsuge teda hulluks, kui ta ise aru ei saa.
Selle maailma tülid on kurjad; need võitlused kulutavad seda.
Ilma Issanda nimeta on elu väärtusetu. Kahtluse läbi hävitatakse rahvas.
See, kes mõistab, et kõik vaimsed teed viivad Ühe juurde, vabaneb.
See, kes räägib valet, langeb põrgusse ja põleb.
Kogu maailmas on kõige õnnistatud ja pühitsetumad need, kes jäävad tõesse neelduma.
See, kes kõrvaldab isekuse ja edevuse, lunastab Issanda õues. ||9||
Esimene Mehl, Salok:
Ainult nemad on tõeliselt elus, kelle meeled on täis Issandat.
Oo Nanak, keegi teine pole tõeliselt elus;
need, kes ainult elavad, lahkuvad austusega;
kõik, mida nad söövad, on ebapuhas.
Võimust joobunud ja rikkusest vaimustuses,
Nad tunnevad rõõmu oma naudingutest ja tantsivad häbematult ringi.
Oo Nanak, nad on petetud ja petetud.
Ilma Issanda nimeta kaotavad nad oma au ja lahkuvad. ||1||
Esimene Mehl:
Mis kasu on toidust ja milleks riided,
kui Tõeline Issand ei püsi mõistuses?
Mis kasu on puuviljadest, milleks on ghee, magus jagger, milleks jahu ja milleks liha?
Mis kasu on riietest ja milleks pehmest voodist naudingute ja sensuaalsete naudingute nautimiseks?
Mis kasu on sõjaväest ja milleks on elamiseks sõdurid, teenijad ja häärberid?
Oo Nanak, ilma tõelise nimeta kaob kõik see atribuutika. ||2||
Pauree:
Milleks on sotsiaalne klass ja staatus? Tõepärasust mõõdetakse enda sees.
Uhkus oma staatuse üle on nagu mürk, kui hoiad seda käes ja sööd, siis sa sured.
Tõelise Issanda suveräänne reegel on tuntud läbi aegade.
Seda, kes austab Issanda käsu Hukamit, austatakse ja austatakse Issanda õukonnas.
Meie Issanda ja Meistri käsul oleme siia maailma toodud.
Trummar, Guru, on Shabadi Sõna kaudu teatanud Issanda meditatsioonist.
Mõned on vastuseks hobuste selga istunud ja teised saduldavad.
Mõned on oma valjad kinni sidunud ja teised on juba maha sõitnud. ||10||
Salok, Esimene Mehl:
Kui saak on küps, lõigatakse see maha; ainult varred jäävad püsti.
Maisitõlvik pannakse viljapeksumasinasse ja tuumad eraldatakse maisitõlvikutest.
Asetades tuumad kahe veskikivi vahele, istuvad inimesed ja jahvatavad maisi.
Need tuumad, mis kleepuvad kesktelje külge, on säästetud – Nanak on seda imelist nägemust näinud! ||1||
Esimene Mehl:
Vaadake ja vaadake, kuidas suhkruroog maha lõigatakse. Pärast okste äralõikamist seotakse ta jalad kimpudeks,