Mõeldes Shabadi tõelisele sõnale, on surm võidetud.
Rääkides Issanda ütlemata kõnet, ehib inimene Tema Shabadi Sõna.
Nanak hoiab kõvasti vooruslikkuse aaret ja kohtub kalli, armastatud Issandaga. ||23||
Salok, Esimene Mehl:
Sündinud oma varasemate vigade karma tõttu, teevad nad rohkem vigu ja langevad vigadesse.
Pesemisega ei eemaldata nende saastet, kuigi nad võivad pesta sadu kordi.
Oo Nanak, kui Jumal andestab, antakse neile andeks; muidu lüüakse jalaga ja pekstakse. ||1||
Esimene Mehl:
Oo, Nanak, on absurdne paluda lohutust kerjades end valust säästa.
Rõõm ja valu on kaks riietust, mis on antud Issanda õues kandmiseks.
Seal, kus sa rääkides kaotad, peaksid vait olema. ||2||
Pauree:
Pärast neljas suunas ringi vaatamist vaatasin enda sisse.
Seal nägin tõelist, nähtamatut Issandat Loojat.
Ekslesin kõrbes, kuid nüüd on Guru mulle teed näidanud.
Tervitage Tõelist, Tõelist Gurut, kelle kaudu me tõega sulandume.
Olen leidnud ehte omaenda kodust; sees olev lamp põles.
Need, kes ülistavad Shabadi Tõelist Sõna, jäävad tõe rahusse.
Kuid neid, kellel pole Jumalahirmu, haarab hirm. Neid hävitab nende endi uhkus.
Unustanud Nime, tiirleb maailm ringi nagu metsik deemon. ||24||
Salok, kolmas Mehl:
Hirmus me sünnime ja hirmus sureme. Hirm on alati meeles.
Oo Nanak, kui keegi sureb Jumala kartuses, on tema tulek maailma õnnistatud ja heaks kiidetud. ||1||
Kolmas Mehl:
Jumalakartmata võite elada väga-väga kaua ja nautida kõige meeldivamaid naudinguid.
Oo Nanak, kui sa sured jumalakartmata, tõused üles ja lahkud mustanahalise näoga. ||2||
Pauree:
Kui Tõeline Guru on armuline, siis teie soovid täituvad.
Kui Tõeline Guru on armuline, ei kurvasta te kunagi.
Kui Tõeline Guru on armuline, ei tunne te valu.
Kui Tõeline Guru on armuline, naudite Issanda Armastust.
Kui tõeline Guru on armuline, siis miks peaksite surma kartma?
Kui Tõeline Guru on armuline, on keha alati rahus.
Kui tõeline Guru on armuline, saadakse üheksa aaret.
Kui Tõeline Guru on armuline, sumbud sa tõelisesse Issandasse. ||25||
Salok, Esimene Mehl:
Nad kisuvad juukseid peast välja ja joovad räpast vett; nad kerjavad lõputult ja söövad teiste ära visatud prügi.
Nad laotavad sõnnikut, imevad endasse mädanemislõhna ja kardavad puhast vett.
Nende käed on tuhaga määritud ja karvad peast välja kitkutud – nad on nagu lambad!
Nad on loobunud oma emade ja isade elustiilist ning nende perekonnad ja sugulased kisendavad hädas.
Keegi ei paku riisiroogasid nende viimastel riitustel ja keegi ei süüta neile lampe. Kuhu nad pärast nende surma saadetakse?
Kuuskümmend kaheksa palverännaku pühapaika ei anna neile mingit kaitset ja ükski braahman ei söö nende toitu.
Nad jäävad saastatuks igavesti, päeval ja öösel; nad ei kanna oma otsaesisele tseremoniaalset tilaki märki.
Nad istuvad koos vaikides, justkui leinas; nad ei lähe Issanda õue.
Kerjakausid vöökohal rippumas ja kärbseharjad käes, kõnnivad nad ühes failis.
Nad ei ole joogid ega Jangamid, Shiva järgijad. Nad ei ole qazid ega mullad.