Ööd ja päevad ei lõpe tema kahtlused kunagi; ilma Shabadi Sõnata kannatab ta valudes.
Seksuaalne soov, viha ja ahnus on tema sees nii võimas; ta läheb oma elu pidevalt maistesse asjadesse mässituna.
Tema jalad, käed, silmad ja kõrvad on kurnatud; tema päevad on loetud ja tema surm on immanentne.
Tõeline nimi ei tundu talle magus – Nimi, millega üheksa aaret saadakse.
Aga kui ta jääb surnuks, kui ta veel elus on, siis nii suredes elab ta tõeliselt; seega saavutab ta vabanemise.
Aga kui teda ei ole õnnistatud sellise ettemääratud karmaga, siis mida saab ta ilma selle karmata saada?
Mõtiskle meenutades Guru Shabadi Sõna, sa loll; Shabadi kaudu saate pääste ja tarkust.
Oo, Nanak, ainuüksi tema leiab Tõelise Guru, kes kõrvaldab eneseuhkuse seestpoolt. ||2||
Pauree:
See, kelle teadvus on täidetud minu Issandaga – miks peaks ta millegi pärast muret tundma?
Issand on rahu andja, kõigi asjade Issand; miks peaksime kasvõi hetkeks või hetkeks pöörama oma näo Tema meditatsioonist eemale?
Kes mõtiskleb Issanda üle, saab kõik naudingud ja trööstid; lähme iga päev pühakute seltsi istuma.
Kõik Issanda teenija valu, nälg ja haigused on likvideeritud; alandlike olendite sidemed on ära rebitud.
Issanda armu läbi saab inimesest Issanda pühendunu; Issanda alandliku pühendunu nägu vaadates pääseb ja kantakse üle kogu maailm. ||4||
Salok, kolmas Mehl:
Põlegu see keel, mis pole maitsnud Issanda nime.
Oo Nanak, see, kelle meel on täis Issanda nime, Har, Har – tema keel naudib Shabadi Sõna. ||1||
Kolmas Mehl:
See keel, mis on unustanud Issanda nime, põlegu ära.
Oo, Nanak, gurmuki keel laulab Issanda nime ja armastab Issanda nime. ||2||
Pauree:
Issand ise on Meister, sulane ja pühendunu; Issand ise on põhjuste põhjus.
Issand ise vaatab ja ta ise rõõmustab. Nagu Tema tahab, käseb Ta meid.
Issand paneb mõned rajale ja Issand juhib teised kõrbe.
Issand on Tõeline Meister; Tõsi on Tema õiglus. Ta korraldab ja vaatab kõiki oma näidendeid.
Guru armu tõttu räägib ja laulab sulane Nanak Tõelise Issanda hiilgavaid kiitusi. ||5||
Salok, kolmas Mehl:
Kui haruldane on derviš, pühalik loobuja, kes mõistab loobumist.
Neetud on selle elu ja neetud on selle riided, kes ringi rändab ja kerjab ukselt uksele.
Aga kui ta loobub lootusest ja ärevusest ning kui Gurmukh saab nime oma heategevuseks,
siis Nanak peseb oma jalgu ja on talle ohver. ||1||
Kolmas Mehl:
Oo Nanak, puul on üks vili, kuid sellel istub kaks lindu.
Neid ei nähta tulemas ega minemas; neil lindudel pole tiibu.
Üks naudib nii palju naudinguid, teine aga jääb Shabadi Sõna kaudu Nirvaanasse.
Issanda nime vilja peenest olemusest läbi imbutuna, oo Nanak, kannab hing tõelist Jumala armu sümboolikat. ||2||
Pauree:
Tema ise on põld ja ta ise on põllumees. Ta ise kasvatab ja jahvatab maisi.
Ta ise küpsetab selle, ta paneb ise toidu nõudesse ja ta istub ise sööma.