গুরু বা আধ্যাত্মিক শিক্ষক ছাড়া কেউই গৃহীত হয় না।
তাদের পথ দেখানো হতে পারে, কিন্তু মাত্র কয়েকজন সেখানে যায়।
ভালো কর্মের কর্ম ছাড়া স্বর্গ লাভ হয় না।
যোগের উপায় যোগীর মঠে প্রদর্শিত হয়।
তারা পথ দেখানোর জন্য কানে রিং পরে।
কানে আংটি পরে তারা সারা বিশ্বে ঘুরে বেড়ায়।
সৃষ্টিকর্তা সর্বত্র বিরাজমান।
যত মানুষ আছে তত ভ্রমণকারী আছে।
কারো মৃত্যু পরোয়ানা জারি হলে আর দেরি হয় না।
যে এখানে ভগবানকে জানে, সেখানেও তাঁকে উপলব্ধি করে।
অন্যরা, হিন্দু হোক বা মুসলিম, শুধু বকবক করছে।
প্রভুর দরবারে সবার হিসাব পড়া হয়;
ভাল কর্মের কর্ম ছাড়া, কেউ অতিক্রম করে না।
যিনি সত্য প্রভুর প্রকৃত নাম উচ্চারণ করেন,
হে নানক, পরকালে আর হিসাব নেওয়া হয় না। ||2||
পাউরী:
দেহের দুর্গকে প্রভুর প্রাসাদ বলা হয়।
এর মধ্যে মাণিক ও রত্ন পাওয়া যায়; গুরুমুখ ভগবানের নাম জপ করে।
শরীর, ভগবানের প্রাসাদ, খুব সুন্দর, যখন ভগবানের নাম, হর, হর, গভীরভাবে রোপিত হয়।
স্ব-ইচ্ছাকৃত মনুষ্যগণ নিজেদের সর্বনাশ করে; তারা মায়ার আসক্তিতে অনবরত ফুটতে থাকে।
এক প্রভু সকলের মালিক। নিখুঁত নিয়তি দ্বারাই তাকে পাওয়া যায়। ||11||
সালোক, প্রথম মেহল:
কষ্টের কোন সত্য নেই, আরামের কোন সত্য নেই। জলে পশুর মত ঘুরে বেড়ানোর কোন সত্য নেই।
মাথা ন্যাড়া করার কোন সত্য নেই; ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন বা বিদেশী দেশে বিচরণ করার কোন সত্য নেই।
গাছ, গাছপালা বা পাথর, নিজেকে বিকৃত করা বা যন্ত্রণার মধ্যে কোন সত্য নেই।
হাতিকে শৃঙ্খলে বেঁধে রাখার কোনো সত্য নেই; গরু চরানোর কোন সত্য নেই।
তিনি একাই এটি মঞ্জুর করেন, যার হাতে আধ্যাত্মিক পূর্ণতা রয়েছে; যাকে দেওয়া হয় তিনিই তা গ্রহণ করেন।
হে নানক, একমাত্র তিনিই মহিমান্বিত মহিমায় আশীর্বাদপ্রাপ্ত, যাঁর হৃদয় শব্দের শব্দে পূর্ণ।
ঈশ্বর বলেন, সমস্ত হৃদয় আমার, এবং আমি সমস্ত হৃদয়ে আছি। যে বিভ্রান্ত তাকে কে বোঝাতে পারে?
আমি যাকে পথ দেখিয়েছি সেই সত্তাকে কে বিভ্রান্ত করতে পারে?
আর যাকে আমি আদিকাল থেকে বিভ্রান্ত করে রেখেছি তাকে পথ দেখাবে কে? ||1||
প্রথম মেহল:
তিনি একাই একজন গৃহকর্তা, যিনি তার আবেগকে সংযত করেন
এবং ধ্যান, তপস্যা এবং স্ব-শৃঙ্খলার জন্য ভিক্ষা করে।
তিনি তার শরীর দিয়ে দান দান করেন;
এমন গৃহস্থ গঙ্গার জলের মত পবিত্র।
ইশার বলেন, প্রভু সত্যের মূর্ত প্রতীক।
বাস্তবতার পরম সারাংশের কোন আকৃতি বা রূপ নেই। ||2||
প্রথম মেহল:
সে একাই একজন বিচ্ছিন্ন সন্ন্যাসী, যে তার আত্ম-অহংকারকে পুড়িয়ে দেয়।
সে তার খাদ্য হিসেবে কষ্টের জন্য ভিক্ষা করে।
হৃদয়ের নগরীতে সে ভিক্ষা চায়।
এই ধরনের ত্যাগী ঈশ্বরের শহরে আরোহণ করে।
গোরখ বলেছেন, ঈশ্বর সত্যের মূর্ত প্রতীক;
বাস্তবতার সর্বোচ্চ সারাংশের কোন আকৃতি বা রূপ নেই। ||3||
প্রথম মেহল:
তিনি একাই একজন উদাসী, একজন মুণ্ডিত ত্যাগী, যিনি ত্যাগ স্বীকার করেন।
তিনি ঊর্ধ্ব ও নিম্ন উভয় অঞ্চলে নিষ্কলুষ প্রভুকে বাস করতে দেখেন।
তিনি সূর্য ও চাঁদের শক্তির ভারসাম্য বজায় রাখেন।
এমন উদাসীর দেহ-প্রাচীর ভেঙ্গে পড়ে না।
গোপী চাঁদ বলেছেন, ঈশ্বর সত্যের মূর্ত প্রতীক;
বাস্তবতার সর্বোচ্চ সারাংশের কোন আকৃতি বা রূপ নেই। ||4||
প্রথম মেহল:
তিনি একাই একজন পাখণ্ডী, যিনি নিজের শরীরের ময়লা পরিষ্কার করেন।
তার দেহের আগুন ভগবানকে অন্তরে আলোকিত করে।
ভেজা স্বপ্নে সে তার শক্তি নষ্ট করে না।