Salok, First Mehl:
O Nanak, kroppens sjæl har én vogn og én vognmand.
I alder efter alder ændrer de sig; de åndeligt vise forstår dette.
I Sat Yugas guldalder var tilfredshed vognen og retfærdighed vognføreren.
I Traytaa Yugas sølvalder var cølibat vognen og kraften til vognmanden.
I messingtiden i Dwaapar Yuga var bod vognen og sandheden vognmanden.
I Kali Yugas jernalder er ild vognen og løgn vognføreren. ||1||
Første Mehl:
Sama Veda siger, at Herren Mester er klædt i hvidt; i sandhedens tidsalder,
Alle ønskede Sandhed, forblev i Sandheden og blev smeltet sammen i Sandheden.
Rig Veda siger, at Gud gennemtrænger og gennemtrænger overalt;
blandt guderne er Herrens navn det mest ophøjede.
Når man synger navnet, forsvinder synder;
O Nanak, så opnår man frelse.
I Jujar Veda forførte Kaan Krishna fra Yaadva-stammen Chandraavali med magt.
Han bragte det elysiske træ til sin mælkepige og svælgede i Brindaaban.
I Kali Yugas mørke tidsalder blev Atharva Veda fremtrædende; Allah blev Guds navn.
Mænd begyndte at bære blå klæder og klæder; Tyrkere og Pat'haans overtog magten.
De fire Vedaer hævder hver at være sande.
Ved at læse og studere dem, findes fire doktriner.
Med kærlig hengiven tilbedelse, forblivende i ydmyghed,
O Nanak, frelse er opnået. ||2||
Pauree:
Jeg er et offer til den Sande Guru; I møde med ham er jeg kommet for at værdsætte Herren Mester.
Han har lært mig og givet mig åndelig visdoms helbredende salve, og med disse øjne ser jeg verden.
De forhandlere, der forlader deres Herre og Mester og knytter sig til en anden, drukner.
Den Sande Guru er båden, men få er dem, der indser dette.
Ved at give sin nåde bærer han dem på tværs. ||13||
Salok, First Mehl:
Simmaltræet er lige som en pil; den er meget høj og meget tyk.
Men de fugle, der forhåbentlig besøger det, forsvinder skuffede.
Dens frugter er smagløse, dens blomster er kvalmende, og dens blade er ubrugelige.
Sødme og ydmyghed, O Nanak, er essensen af dyd og godhed.
Enhver bøjer sig for sig selv; ingen bøjer sig for en anden.
Når noget lægges på vægten og vejes, er den side, der går ned, tungere.
Synderen bøjer sig ligesom hjortejægeren dobbelt så meget.
Men hvad kan man opnå ved at bøje hovedet, når hjertet er urent? ||1||
Første Mehl:
Du læser dine bøger og beder dine bønner og engagerer dig derefter i debat;
du tilbeder sten og sidder som en stork og lader som om du er i Samaadhi.
Med din mund udtaler du løgn, og du smykker dig med kostbare dekorationer;
du reciterer de tre linjer i Gayatri tre gange om dagen.
Om din hals er en rosenkrans, og på din pande er et helligt mærke;
på dit hoved er en turban, og du bærer to lændeklæder.
Hvis du kendte Guds natur,
du ville vide, at alle disse overbevisninger og ritualer er forgæves.
Siger Nanak, mediter med dyb tro;
uden den sande guru finder ingen vejen. ||2||
Pauree:
Forladt verden af skønhed og smukke tøj, må man tage afsted.
Han opnår belønningen for sine gode og dårlige gerninger.
Han kan udsende hvilke befalinger han ønsker, men han bliver nødt til at tage den smalle sti herefter.