Jeg er også blevet svindlet og jaget efter verdslige forviklinger; min mand Herre har forladt mig - jeg praktiserer en hustrus onde gerninger uden en ægtefælle.
I hvert eneste hjem er Husbond Herrens brude; de stirrer på deres smukke Herre med kærlighed og hengivenhed.
Jeg synger min sande mands Herres lovsang, og gennem Naam'et, min mands Herres navn, blomstrer jeg frem. ||7||
I møde med guruen forvandles sjælebrudens kjole, og hun er prydet med sandhed.
Kom og mød mig, o Herrens brude; lad os meditere til minde om Skaberens Herre.
Gennem Naam'et bliver sjælebruden Herrens yndling; hun er smykket med Sandhed.
Syng ikke adskillelsens sange, O Nanak; reflektere over Gud. ||8||3||
Wadahans, First Mehl:
Den, der skaber og opløser verden - den Herre og Mester alene kender hans skaberkraft.
Søg ikke efter den Sande Herre langt væk; genkend Shabadens Ord i hvert eneste hjerte.
Genkend Shabad, og tro ikke, at Herren er langt væk; Han skabte denne skabelse.
Ved at meditere over Naam, Herrens navn, opnår man fred; uden Naam spiller han et tabende spil.
Den, der etablerede Universet, Han alene kender Vejen; hvad kan nogen sige?
Den, der etablerede verden, kastede Mayas net over den; accepter ham som din Herre og Mester. ||1||
O Baba, han er kommet, og nu skal han rejse sig og gå; denne verden er kun en mellemstation.
På hvert eneste hoved skriver den Sande Herre deres skæbne af smerte og fornøjelse i overensstemmelse med deres tidligere handlinger.
Han skænker smerte og fornøjelse, efter de udførte gerninger; optegnelsen om disse gerninger forbliver hos sjælen.
Han udfører de gerninger, som Skaberherren får ham til at gøre; han forsøger ingen andre handlinger.
Herren selv er løsrevet, mens verden er viklet ind i konflikt; ved sin befaling frigør han det.
Han kan udsætte dette i dag, men i morgen bliver han grebet af døden; forelsket i dualitet praktiserer han korruption. ||2||
Dødens vej er mørk og dyster; vejen kan ikke ses.
Der er intet vand, ingen dyne eller madras, og ingen mad der.
Han får ingen mad der, ingen ære eller vand, ingen tøj eller dekorationer.
Kæden sættes om hans hals, og Dødens Sendebud, der står over hans hoved, slår ham; han kan ikke se døren til sit hjem.
Frøene, der er plantet på denne sti, spirer ikke; idet han bærer vægten af sine synder på sit hoved, fortryder han og angrer.
Uden den Sande Herre er ingen hans ven; reflektere over dette som sandt. ||3||
O Baba, de alene er kendt for virkelig at græde og jamre, som mødes og græder og synger Herrens lovprisninger.
Svindlet af Maya og verdslige anliggender græder græderne.
De græder for verdslige anliggenders skyld, og de vasker ikke deres eget snavs af; verden er kun en drøm.
Ligesom jongløren, der bedrager af sine tricks, bliver man vildledt af egoisme, falskhed og illusion.
Herren selv åbenbarer stien; Han er selv gerningers gører.
De, der er gennemsyret af Naam'et, er beskyttet af den Perfekte Guru, O Nanak; de smelter sammen i himmelsk lyksalighed. ||4||4||
Wadahans, First Mehl:
O Baba, den, der er kommet, vil rejse sig og gå; denne verden er blot et falsk show.
Ens sande hjem opnås ved at tjene den Sande Herre; ægte Sandhed opnås ved at være sandfærdig.
Ved løgn og grådighed findes intet hvilested, og ingen plads i verden herefter opnås.
Ingen inviterer ham til at komme ind og sætte sig ned. Han er som en krage i et øde hjem.
Fanget af fødsel og død er han adskilt fra Herren i så lang tid; hele verden forsvinder.
Grådighed, verdslige forviklinger og Maya bedrager verden. Døden svæver over dens hoved og får den til at græde. ||1||