Ordets skjulte Bani afsløres.
O Nanak, den Sande Herre er åbenbaret og kendt. ||53||
Møde med Herren gennem intuition og kærlighed, fred er fundet.
Gurmukh forbliver vågen og opmærksom; han falder ikke i søvn.
Han forankre den ubegrænsede, absolutte Shabad dybt inde.
Når han synger Shabaden, bliver han befriet og redder også andre.
De, der praktiserer guruens lære, er indstillet på sandheden.
O Nanak, de, der udrydder deres selvopfattelse, mødes med Herren; de forbliver ikke adskilt af tvivl. ||54||
"Hvor er det sted, hvor onde tanker bliver ødelagt?
Den dødelige forstår ikke essensen af virkeligheden; hvorfor skal han lide af smerte?"
Ingen kan redde en, der er bundet op ved Dødens dør.
Uden Shabad har ingen nogen ære eller ære.
"Hvordan kan man opnå forståelse og krydse over?"
O Nanak, den tåbelige egenrådige manmukh forstår det ikke. ||55||
Onde tanker slettes, mens man overvejer Guruens Shabads Ord.
Møde med den sande guru, er døren til befrielse fundet.
Den egenrådige manmukh forstår ikke essensen af virkeligheden og er brændt til aske.
Hans ondskab adskiller ham fra Herren, og han lider.
Ved at acceptere Hukam fra Herrens befaling er han velsignet med alle dyder og åndelig visdom.
O Nanak, han er hædret i Herrens Hof. ||56||
En, der besidder varerne, det sande navns rigdom,
krydser over og fører også andre med sig.
En, der intuitivt forstår og er tilpasset Herren, er beæret.
Ingen kan vurdere hans værd.
Hvor jeg end ser, ser jeg Herren gennemtrænge og gennemtrænge.
O Nanak, gennem den sande Herres kærlighed krydser man over. ||57||
"Hvor siges Shabad at bo? Hvad vil bringe os over det rædselsvækkende verdenshav?
Åndedrættet strækker sig, når det udåndes, ti fingerlængder ud; hvad er støtten til åndedrættet?
Når man taler og spiller, hvordan kan man være stabil og stabil? Hvordan kan det usete ses?"
Hør, o mester; Nanak beder oprigtigt. Instruer dit eget sind.
Gurmukh er kærligt afstemt med den Sande Shabad. Ved at skænke sit nådeblik forener han os i sin forening.
Han selv er alvidende og altseende. Ved fuldkommen skæbne smelter vi sammen i ham. ||58||
At Shabad bor dybt inde i alle væseners kerne. Gud er usynlig; hvor jeg end ser, der ser jeg ham.
Luften er den absolutte Herres bolig. Han har ingen egenskaber; Han har alle kvaliteter.
Når han skænker sit nådeblik, kommer Shabaden til at blive i hjertet, og tvivlen udryddes indefra.
Kroppen og sindet bliver ubesmittet gennem Hans Banis Ulastelige Ord. Lad hans navn være indlejret i dit sind.
Shabad er guruen til at bære dig over det skræmmende verdenshav. Kend den Ene Herre alene, her og herefter.
Han har ingen form eller farve, skygge eller illusion; O Nanak, indse Shabad. ||59||
O tilbagetrukken eneboer, den Sande, Absolutte Herre er støtten til det udåndede åndedræt, som strækker sig ti fingerlængder ud.
Gurmukhen taler og svirrer essensen af virkeligheden og indser den usete, uendelige Herre.
Ved at udrydde de tre kvaliteter, indlejrer han Shabad indeni, og så er hans sind befriet for egoisme.
Ud og inde kender han den Ene Herre alene; han er forelsket i Herrens navn.
Han forstår Sushmana, Ida og Pingala, når den usete Herre åbenbarer sig.
O Nanak, den Sande Herre er over disse tre energikanaler. Gennem Ordet, Shabad af den Sande Guru, smelter man sammen med Ham. ||60||
"Luften siges at være sindets sjæl. Men hvad lever luften af?
Hvordan er den åndelige lærers og den tilbagetrukne eremits vej? Hvad er Siddhas besættelse?"