En, hvis forudbestemte skæbne er aktiveret, kommer til at kende den Sande Herre.
Ved Guds befaling er det ordineret. Når den dødelige går, ved han det.
Indse Shabadens Ord, og kryds over det skræmmende verdenshav.
Tyve, ægteskabsbrydere og spillere presses som frø i møllen.
Bagvaskere og sladdere bliver lagt i håndjern.
Gurmukh er optaget af den Sande Herre og er berømt i Herrens Domstol. ||21||
Salok, Second Mehl:
Tiggeren er kendt som en kejser, og narren er kendt som en religiøs lærd.
Den blinde er kendt som en seer; sådan taler folk.
Ballademageren kaldes en leder, og løgneren sidder med ære.
O Nanak, gurmukherne ved, at dette er retfærdighed i Kali Yugas mørke tidsalder. ||1||
Første Mehl:
Hjorte, falke og embedsmænd er kendt for at være trænede og kloge.
Når fælden er sat, fanger de deres egen slags; herefter vil de ikke finde noget hvilested.
Han alene er lærd og klog, og han alene er en lærd, som praktiserer Navnet.
Først sætter træet sine rødder, og så spreder det sin skygge ovenover.
Kongerne er tigre, og deres embedsmænd er hunde;
de går ud og vækker de sovende for at chikanere dem.
De offentligt ansatte påfører sår med neglene.
Hundene slikker blodet op, der er spildt.
Men der, i Herrens Domstol, vil alle væsener blive dømt.
De, der har krænket folkets tillid, vil blive vanæret; deres næser vil blive skåret af. ||2||
Pauree:
Han skaber selv verden, og han tager sig selv af den.
Uden Guds Frygt bliver tvivlen ikke fjernet, og kærligheden til Navnet omfavnes ikke.
Gennem den Sande Guru vælder Gudsfrygten op, og Frelsens Dør findes.
Gennem gudsfrygten opnås intuitiv lethed, og ens lys smelter sammen i det uendeliges lys.
Gennem gudsfrygten krydses det frygtindgydende verdenshav over guruens lære.
Gennem Frygten for Gud findes den frygtløse Herre; Han har ingen ende eller begrænsning.
De egenrådige manmukher værdsætter ikke værdien af Gudsfrygt. De brænder af begær og græder og jamrer.
O Nanak, gennem navnet opnås fred ved at forankre guruens lære i hjertet. ||22||
Salok, First Mehl:
Skønhed og seksuel lyst er venner; sult og velsmagende mad hænger sammen.
Grådighed er bundet op i sin søgen efter rigdom, og søvn vil bruge selv en lille plads som seng.
Vrede bjæffer og ødelægger sig selv, blindt forfølger ubrugelige konflikter.
Det er godt at tie, o Nanak; uden Navnet spyr ens mund kun snavs ud. ||1||
Første Mehl:
Kongelig magt, rigdom, skønhed, social status og ungdom er de fem tyve.
Disse tyve har plyndret verden; ingens ære er blevet skånet.
Men disse tyve bliver selv røvet af dem, der falder for guruens fødder.
O Nanak, de skare, der ikke har god karma, bliver plyndret. ||2||
Pauree:
De lærde og uddannede bliver kaldt til regnskab for deres handlinger.
Uden Navnet bliver de dømt falske; de bliver elendige og lider nød.
Deres vej bliver forræderisk og vanskelig, og deres vej er spærret.
Gennem Shabad, Ordet fra den Sande og Uafhængige Herre Gud, bliver man tilfreds.
Herren er dyb og dyb og uudgrundelig; Hans dybde kan ikke måles.
Uden guruen bliver de dødelige slået og slået i ansigtet og munden, og ingen bliver løsladt.
Når man synger navnet, Herrens navn, vender man tilbage til sit sande hjem med ære.
Vid, at Herren ved sin befalings Hukam giver næring og livsånde. ||23||