dem, der kender tantraer og mantraer og al medicin - selv de skal dø til sidst. ||2||
Dem, der nyder kongelig magt og herredømme, kongelige baldakiner og troner, mange smukke kvinder,
betelnødder, kamfer og duftende sandeltræolie - i sidste ende skal de også dø. ||3||
Jeg har gennemsøgt alle Vedaerne, Puraanaerne og Simriteerne, men ingen af disse kan redde nogen.
Siger Kabeer, mediter på Herren, og eliminer fødsel og død. ||4||5||
Aasaa:
Elefanten er guitarspilleren, oksen er trommeslageren, og kragen spiller på bækkener.
Iført skørtet danser æslet rundt, og vandbøflen udfører andagtelig tilbedelse. ||1||
Herren, kongen, har kogt iskagerne,
men kun den sjældne forstandsmand spiser dem. ||1||Pause||
Siddende i sin hule forbereder løven betelbladene, og bisamrotten bringer betelnødderne.
Går man fra hus til hus, synger musen glædens sange, og skildpadden blæser på konkylien. ||2||
Den sterile kvindes søn går for at blive gift, og den gyldne baldakin er spredt ud for ham.
Han gifter sig med en smuk og lokkende ung kvinde; kaninen og løven synger deres lovsange. ||3||
Siger Kabeer, hør, o hellige - myren har spist bjerget.
Skildpadden siger: "Jeg har også brug for et brændende kul." Lyt til dette mysterium om Shabad. ||4||6||
Aasaa:
Kroppen er en pose med tooghalvfjerds kamre og en åbning, den tiende port.
Han alene er en rigtig yogi på denne jord, som beder om den primære verden i de ni regioner. ||1||
Sådan en Yogi opnår de ni skatte.
Han løfter sin sjæl op nedefra, til himlen i den tiende port. ||1||Pause||
Han gør åndelig visdom til sin lappede frakke, og meditation til sin nål. Han snoer tråden i Shabadens Ord.
Han gør de fem elementer til hans hjorteskind at sidde på og går på Guru's Path. ||2||
Han gør medfølelse til sin skovl, sin krop til brænde, og han tænder ilden af guddommelig vision.
Han placerer kærlighed i sit hjerte, og han forbliver i dyb meditation gennem de fire tidsaldre. ||3||
Al yoga er i Herrens navn; kroppen og livets ånde tilhører ham.
Siger Kabeer, hvis Gud skænker sin nåde, skænker han sandhedens tegn. ||4||7||
Aasaa:
Hvor kommer hinduerne og muslimerne fra? Hvem satte dem på deres forskellige veje?
Tænk på dette, og overvej det i dit sind, o mænd med onde hensigter. Hvem vil komme til himlen og helvede? ||1||
O Qazi, hvilken bog har du læst?
Sådanne lærde og studerende er alle døde, og ingen af dem har opdaget den indre betydning. ||1||Pause||
På grund af kvindens kærlighed bliver omskæring udført; Jeg tror ikke på det, O Skæbnesøskende.
Hvis Gud ønskede, at jeg skulle være muslim, ville det blive afskåret af sig selv. ||2||
Hvis omskæring gør én til muslim, hvad så med en kvinde?
Hun er den anden halvdel af en mands krop, og hun forlader ham ikke, så han forbliver hindu. ||3||
Opgiv dine hellige bøger, og husk Herren, din tåbe, og hold op med at undertrykke andre så hårdt.
Kabeer har grebet Herrens støtte, og muslimerne har fuldstændig svigtet. ||4||8||
Aasaa:
Så længe olien og vægen er i lampen, er alt oplyst.
Sanak og Sanand, Brahmas sønner, kunne ikke finde Herrens grænser.