Salok, First Mehl:
O Nanak, kroppens sjel har en vogn og en vognfører.
I alder etter alder forandrer de seg; de åndelig vise forstår dette.
I Sat Yugas gullalder var tilfredshet vognen og rettferdighet vognføreren.
I sølvalderen til Traytaa Yuga var sølibatet vognen og kraften til vognføreren.
I messingtiden til Dwaapar Yuga var bot vognen og sannheten vognmannen.
I Kali Yugas jernalder er ild vognen og usannhet vognføreren. ||1||
Første Mehl:
Sama Veda sier at Herren Mester er kledd i hvitt; i sannhetens tidsalder,
Alle ønsket Sannhet, ble i Sannheten og ble slått sammen i Sannheten.
Rig Veda sier at Gud gjennomsyrer og gjennomsyrer overalt;
blant gudene er Herrens navn det mest opphøyde.
Å synge navnet, synder forsvinner;
O Nanak, da oppnår man frelse.
I Jujar Veda forførte Kaan Krishna fra Yaadva-stammen Chandraavali med makt.
Han tok med det elysiske treet til melkepiken sin, og koste seg i Brindaaban.
I Kali Yugas mørke tidsalder ble Atharva Veda fremtredende; Allah ble Guds navn.
Menn begynte å bruke blå kapper og klær; Tyrkere og Pat'haans overtok makten.
De fire Vedaene hevder hver å være sanne.
Når du leser og studerer dem, finner du fire læresetninger.
Med kjærlig andakt tilbedelse, forbli i ydmykhet,
O Nanak, frelse er oppnådd. ||2||
Pauree:
Jeg er et offer til den sanne guruen; I møte med Ham er jeg kommet for å verne om Herren Mester.
Han har lært meg og gitt meg åndelig visdoms helbredende salve, og med disse øynene ser jeg verden.
De forhandlerne som forlater sin Herre og Mester og knytter seg til en annen, druknes.
The True Guru er båten, men få er de som innser dette.
Ved å gi sin nåde, bærer han dem over. ||13||
Salok, First Mehl:
Simmal-treet er rett som en pil; den er veldig høy og veldig tykk.
Men de fuglene som besøker det forhåpentligvis, drar skuffet.
Fruktene er smakløse, blomstene er kvalmende, og bladene er ubrukelige.
Søthet og ydmykhet, O Nanak, er essensen av dyd og godhet.
Alle bøyer seg for seg selv; ingen bøyer seg for en annen.
Når noe legges på vekten og veies, er siden som går ned tyngre.
Synderen, som hjortejegeren, bøyer seg dobbelt så mye.
Men hva kan oppnås ved å bøye hodet, når hjertet er urent? ||1||
Første Mehl:
Du leser bøkene dine og ber dine bønner, og deltar deretter i debatt;
du tilber steiner og sitter som en stork og later som du er i Samaadhi.
Med din munn uttaler du løgn, og du smykker deg med dyrebare dekorasjoner;
du resiterer de tre linjene i Gayatri tre ganger om dagen.
Rundt halsen din er en rosenkrans, og på pannen din er det et hellig merke;
på hodet ditt er det en turban, og du bærer to lendeklede.
Hvis du kjente Guds natur,
du ville vite at alle disse troene og ritualene er forgjeves.
Sier Nanak, mediter med dyp tro;
uten den sanne guruen, finner ingen veien. ||2||
Pauree:
Forlate verden av skjønnhet og vakre klær, må man dra.
Han får belønningen for sine gode og dårlige gjerninger.
Han kan gi hvilke befalinger han vil, men han må ta den smale veien heretter.