അവൻ്റെ മുഖത്തിൻ്റെ ചന്ദ്രികസൗന്ദര്യം കണ്ട് നൂറുകണക്കിന് രാജാക്കന്മാർ അവനെ ഒഴിവാക്കി.96.
അങ്ങനെ അവൻ വലിയൊരു ഭരണം നടത്തി
ഇങ്ങനെ മത-സാമൂഹിക സേവനങ്ങളും യജ്ഞങ്ങളും ചെയ്തുകൊണ്ട് രാജാവ് ലോകത്തിലെ ഒരു മഹാനായ പരമാധികാരിയെപ്പോലെ ഭരിച്ചു.
ഞാൻ മുഴുവൻ സന്ദർഭവും ചിന്തിച്ച് പറഞ്ഞാൽ
അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ വിവരിച്ചാൽ, കഥ വളരെയധികം വർദ്ധിക്കും.97.
അതുകൊണ്ട് ചെറിയ സംസാരം (പറയുന്നു).
അതിനാൽ, ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ പറയുന്നു, സഹോദരന്മാരേ! അതു കേൾക്കുവിൻ
(അദ്ദേഹം) മതത്തിനും സമൂഹത്തിനുമൊപ്പം ധാരാളം ത്യാഗങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു.
അജ് രാജാവ് ഈ വിധത്തിൽ മതങ്ങളിലും സമൂഹത്തിലും പലവിധത്തിൽ ഭരിച്ചു.98.
ഇന്ന് രാജാവ് ലോകത്തെ തൻ്റേതായി അംഗീകരിച്ചിരുന്നു.
ലോകത്തെ മുഴുവൻ തൻ്റേതായി കണക്കാക്കുക എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു, ആരെയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല
അപ്പോൾ സമയത്തിൻ്റെ ക്രോധത്തിൻ്റെ വാൾ ('ക്രവാൾ') (പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു).
അപ്പോൾ മഹാനായ മരണം, ക്രോധത്തോടെ, അജ് രാജാവിനെ തൻ്റെ അഗ്നിയിൽ ചാരമാക്കി.99.
ഇന്ന് രാജാവിൻ്റെ ജ്വാല (മഹാ) ജ്വാലയിൽ ലയിച്ചു.
അജ് രാജാവ് പരമമായ വെളിച്ചത്തിൽ ലയിക്കുന്നത് കണ്ട് ജനങ്ങളെല്ലാം നാവികനില്ലാത്ത ബോട്ടിലെ യാത്രക്കാരെപ്പോലെ ഭയപ്പെട്ടു.
(അവരുടെ സ്ഥാനം ഇപ്രകാരമായിരുന്നു) ഒരു നാവികനില്ലാത്ത ബോട്ട്
ശരീരബലം നഷ്ടപ്പെട്ട് വ്യക്തി നിസ്സഹായനാകുന്നതുപോലെ ജനങ്ങൾ ദുർബലരായി.100.
റാവു (ചൗധരി) ഇല്ലാത്ത ഒരു ഗ്രാമം പോലെ
ഒരു ഗ്രാമം തലവനില്ലാതെ നിസ്സഹായമാകുന്നതുപോലെ, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയില്ലാതെ ഭൂമി അർത്ഥശൂന്യമാകും.
പണമില്ലാതെ നിധി ഉള്ളതുപോലെ,
സമ്പത്തില്ലാതെ നിധിക്ക് മനോഹാരിത നഷ്ടപ്പെടും, വ്യാപാരം കൂടാതെ വ്യാപാരി താഴ്ന്ന മനോഭാവത്തിലാകും.101.
അർത്ഥമില്ലാത്ത കവിതയായി,
രാജാവില്ലാതെ ജനങ്ങൾ അർത്ഥമില്ലാത്ത കവിത പോലെ, സ്നേഹമില്ലാത്ത സുഹൃത്ത്,
രാജാവില്ലാത്ത രാജ്യമില്ലാത്തതുപോലെ,
രാജാവില്ലാത്ത രാജ്യം, സൈന്യം എന്ന നിലയിൽ സൈന്യാധിപനില്ലാതെ നിസ്സഹായമാകും.102.
അറിവില്ലാത്ത ഒരു യോഗി ഉള്ളതുപോലെ,
ആ അവസ്ഥ അറിവില്ലാത്ത യോഗിയെപ്പോലെയും രാജ്യമില്ലാത്ത രാജാവിനെപ്പോലെയും മാറുന്നു.
അർത്ഥമില്ലാതെ ചിന്തിച്ചതുപോലെ,
അർത്ഥമില്ലാത്ത ആശയവും പദാർത്ഥമില്ലാത്ത ദാതാവും.103.
കടിഞ്ഞാണില്ലാത്ത വലിയ ആനയെപ്പോലെ,
ജനം കോലില്ലാത്ത ആനയെപ്പോലെയും സൈന്യമില്ലാത്ത രാജാവിനെപ്പോലെയും ആയി.
കവചമില്ലാത്ത ഒരു യോദ്ധാവായി,
ആയുധങ്ങളില്ലാത്ത യോദ്ധാവ്, ബുദ്ധിയില്ലാത്ത ആശയങ്ങൾ.104.
സ്ത്രീയില്ലാത്ത ഭർത്താവുള്ളതുപോലെ,
അവർ ഭർത്താവില്ലാത്ത ഭാര്യയെപ്പോലെയാണ്, പ്രിയപ്പെട്ടവരില്ലാത്ത സ്ത്രീയെപ്പോലെയാണ്.
ജ്ഞാനം ജ്ഞാനത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നതായതിനാൽ,
ജ്ഞാനമില്ലാത്ത കവിതയും സ്നേഹമില്ലാത്ത സുഹൃത്തും.105.
രാജ്യമില്ലാത്ത രാജാവുള്ളതുപോലെ,
രാജ്യം ശൂന്യമാകുന്നതും സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താക്കന്മാരെ നഷ്ടപ്പെടുന്നതും പോലെയാണ് അവർ.
വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനെപ്പോലെ,
പഠിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണർ അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്തില്ലാത്ത മനുഷ്യർ.106.
അവരെയെല്ലാം രാജാക്കന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു
ഈ വിധത്തിൽ, ഈ രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്ന രാജാക്കന്മാരെ, അവരെ എങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കും?
(ബിയാസ്) പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വേദപഠനത്തിൻ്റെ കലവറയായ വ്യാസൻ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ രചിച്ചു.107.
(പിന്നെ) അദ്ദേഹം (മഹാഭാരതം) പതിനെട്ട് അധ്യായങ്ങൾ രചിച്ചു.
അദ്ദേഹം പതിനെട്ട് പർവങ്ങൾ (മഹാഭാരതത്തിൻ്റെ ഭാഗങ്ങൾ) രചിച്ചു, അത് ലോകം മുഴുവൻ സന്തോഷിച്ചു.
ഈ പക്ഷപാതം ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ അവതാരമാണ്.
ഈ രീതിയിൽ വ്യാസൻ ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ അഞ്ചാമത്തെ അവതാരമായിരുന്നു.108.
ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ അഞ്ചാമത്തെ അവതാരമായ വ്യാസനെയും അജ് രാജാവിൻ്റെ ഭരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ബച്ചിത്താർ നാടകത്തിലെ വിവരണത്തിൻ്റെ അവസാനം.5.
ഇനി ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ ആറാമത്തെ അവതാരമായ ആറ് ഋഷിമാരുടെ വിവരണം ആരംഭിക്കുന്നു
തോമർ സ്റ്റാൻസ
അടുത്ത യുഗത്തിൽ ബിയാസ്
ഈ അടുത്ത യുഗത്തിൽ, വ്യാസൻ ലോകത്തിൽ പുരാണങ്ങൾ രചിച്ചു, ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രിയവും വർദ്ധിച്ചു.
അപ്പോൾ അവൻ്റെ അഹങ്കാരം വർദ്ധിച്ചു.
അവനും തനിക്ക് തുല്യമായി ആരെയും പരിഗണിച്ചില്ല.1.
അപ്പോൾ കോപിഷ്ടനായ കാൾ തൻ്റെ വാളെടുത്തു
അപ്പോൾ ഭയങ്കരനായ KAL (മരണം) തൻ്റെ ക്രോധത്താൽ തൻ്റെ വലിയ അഗ്നികളാൽ അവനെ ആറ് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു.
(അവൻ) ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ ആറടി മുറിച്ചു.
അപ്പോൾ അവർ താഴ്ന്നതായി കണക്കാക്കി.2.
അവൻ്റെ ജീവൻ അപഹരിച്ചിട്ടില്ല.
അവൻ്റെ ജീവശക്തി അവസാനിച്ചില്ല, അവൻ്റെ ആറ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ആറ് ഋഷികൾ ഉദയം ചെയ്തു.
അവൻ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അറിവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു,
ശാസ്ത്രങ്ങളിലെ പരമോന്നത പണ്ഡിതർ ആരായിരുന്നു, അവർ ആറു ശാസ്ത്രങ്ങൾ അവരുടെ പേരിൽ സമാഹരിച്ചു.3.
(അദ്ദേഹം) ആറ് വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ബ്രഹ്മാവിൻ്റെയും യ്യസിൻ്റെയും ശോഭയുള്ള ഈ ആറ് ഋഷിമാർ ആറ് ശാസ്ത്രങ്ങളെ വെളിച്ചത്ത് കൊണ്ടുവന്നു.
ആറാമത്തെ അവതാരമെടുത്ത്
ബ്രഹ്മാവ് ആറാമത്തെ അവതാരമായി സ്വീകരിച്ചത് ആറ് ശാസ്ത്രങ്ങളിലൂടെ ഭൂമിയിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ വരുത്തി.
ഭച്ചിത്തർ നാടകത്തിലെ ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ ആറാമത്തെ അവതാരമായ ആറ് മഹർഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തിൻ്റെ അവസാനം.6.
ഇനി കാളിദാസൻ്റെ അവതാരത്തിൻ്റെ വിവരണം ആരംഭിക്കുന്നു
തോമർ സ്റ്റാൻസ
അത് ബ്രഹ്മ വേദങ്ങളുടെ ശേഖരമാണ്.