Qindra mbretër iu shmangën atij, duke parë bukurinë si hëna të fytyrës së tij.96.
Kështu ai sundoi shumë
Në këtë mënyrë, mbreti sundonte si një sovran i madh në botë duke bërë shërbime fetare dhe sociale dhe duke kryer jaxhnas
Nëse e them gjithë kontekstin me mendime
Nëse i tregoj të gjitha gjërat që lidhen me të, historia do të shtohet shumë.97.
Kaq pak fjalë (thotë).
Prandaj, unë them shkurt, o vëllezër! dëgjojeni atë
(Ai) bëri shumë sakrifica së bashku me fenë dhe shoqërinë.
Mbreti Aj sundonte në këtë mënyrë në mënyra të ndryshme në fe dhe shoqëri.98.
Sot mbreti e kishte pranuar botën si të tijën.
Ai braktisi idenë për ta konsideruar të gjithë botën si të tijën dhe nuk kujdesej për askënd
Pastaj Shpata e Zemërimit të Kohës ('Krwal') (u shfaq).
Pastaj Vdekja e madhe, me inat të madh, e bëri hi mbretin Aj në zjarrin e tij.99.
Sot flaka e mbretit është shkrirë në flakën (e madhe).
Duke parë mbretin Aj duke u shkrirë në dritën supreme, të gjithë njerëzit u trembën si pasagjerët e një varke pa marinar.
(Pozicioni i tyre ishte si më poshtë) pasi një varkë është pa marinar
Njerëzit u dobësuan si individi që bëhej i pafuqishëm me humbjen e forcës fizike.100.
Si një fshat pa Rao (Chaudhury),
Ashtu si një fshat bëhet i pafuqishëm pa kryetar, toka bëhet e pakuptimtë pa pjellori,
Siç ka thesar pa para,
Thesari humbet hijeshinë pa pasuri dhe tregtari bëhet në shpirt pa tregti.101.
Si një poezi pa kuptim,
Pa mbretin populli u bë si poezi pa kuptim, mik pa dashuri,
Pasi nuk ka vend pa mbret,
Vendi pa mbretin dhe si ushtria bëhet i pafuqishëm pa gjeneralin.102.
Siç ka një jogi pa njohuri,
Ai shtet bëhet si një jogi pa dije, një mbret pa mbretëri,
Si mendim pa kuptim,
Ideja pa kuptim dhe dhuruesi pa material.103.
Si një elefant i madh pa fre,
Populli u bë si një elefant pa zot, mbreti pa ushtri,
Si një luftëtar pa armaturë,
Luftëtari pa armë dhe idetë pa dituri.104.
Siç ka një burrë pa një grua,
Ata janë njësoj si gruaja pa burrë, gruaja pa të dashur,
Meqenëse mençuria është më e ulët se mençuria,
Poezia pa urtësi dhe shoku pa dashuri.105.
Ashtu siç ka një mbret pa vend,
Ata janë njësoj si vendi që shkretohet, gratë humbasin burrat e tyre,
Siç është Brahmini i paarsimuar,
Brahminët pa mësim ose njerëzit pa pasuri.106.
Ata quhen të gjithë mbretër
Në këtë mënyrë, si mund të përshkruhen mbretërit, që sunduan mbi këtë vend?
(Beas) ka kompozuar tetëmbëdhjetë Purana.
Vyas, dyqani i mësimit Vedic, kompozoi tetëmbëdhjetë Purana.107.
(Pastaj) ai ka kompozuar tetëmbëdhjetë kapitujt e (Mahabharata),
Ai kompozoi tetëmbëdhjetë parva (pjesë të Mahabharata), duke dëgjuar të cilat e gjithë bota ishte e kënaqur
Ky paragjykim është një mishërim i Brahmës.
Në këtë mënyrë Vyas ishte mishërimi i pestë i Brahmës.108.
Fundi i përshkrimit të Vyas mishërimi i pestë i Brahma dhe sundimi i mbretit Aj në Bachittar Natak.5.
Tani fillon përshkrimi i gjashtë të urtëve, mishërimi i gjashtë i Brahma
TOMAR STANZA
Beas në epokën e ardhshme
Në këtë epokë tjetër, Vyas kompozoi Puranat në botë dhe duke e bërë këtë prija e tij u rrit gjithashtu
Pastaj krenaria e tij u shtua.
Ai gjithashtu nuk e konsideronte askënd të barabartë me të.1.
Pastaj Kaal u zemërua dhe nxori shpatën
Pastaj KAL (vdekja) e tmerrshme në tërbimin e tij e ndau atë në gjashtë pjesë me zjarret e tij të mëdha
(Ai) preu gjashtë këmbët e Brahmës.
Pastaj ata konsideroheshin të ulët.2.
Atij nuk i është marrë jeta.
Forca e tij jetësore nuk u ndërpre dhe nga gjashtë pjesët e tij dolën gjashtë të urtë,
Ai meditoi mbi njohuritë e Shastras,
Kush ishin dijetarët wupreme të Shastras dhe ata përpiluan gjashtë Shastra në emrat e tyre.3.
(Ai) botoi gjashtë shkrime të shenjta.
Këta gjashtë të urtë të shkëlqimit të Brahma dhe Yyas, sollën në dritë gjashtë Shastra dhe në këtë mënyrë,
Duke marrë mishërimin e gjashtë
Brahma supozoi se mishërimi i gjashtë bëri përmirësime ideologjike mbi tokë nëpërmjet gjashtë Shastrave.4.
Fundi i përshkrimit rreth gjashtë të urtëve, mishërimi i gjashtë i Brahma në Bhachittar Natak.6.
Tani fillon përshkrimi i mishërimit të Kalidas
TOMAR STANZA
Është depoja e Brahma Vedas.