Dhe u ngrit dhe ra në këmbë
Pastaj ai preku këmbët e atij zotit të pangjyrë e të pangjyrë në mënyra të ndryshme.101.
Nëse dikush këndon lavdinë (e Tij) për shumë shekuj,
Nëse dikush thotë lavdërimet e Tij për disa shekuj, edhe atëherë ai nuk mund ta kuptojë misterin e Tij
Inteligjenca ime është e vogël dhe virtytet e tua janë të pafundme.
"O Zot, intelekti im është shumë i ulët dhe nuk mund ta përshkruaj pafundësinë Tënde.102.
Cilësitë e tua janë të larta sa qielli,
“Atributet e tua janë të mëdha si qielli dhe mençuria ime është shumë e ulët si ajo e një fëmije
Si mund ta përshkruaj ndikimin tuaj?
Si mund ta përshkruaj Lavdinë? Prandaj, duke i lënë të gjitha masat, kam hyrë në strehën Tënde.”103.
Sekretet e të cilit nuk mund të kuptohen nga të gjitha Vedat.
Misteri i tij nuk mund të njihet për të katër Vedat. Lavdia e Tij është e pafundme dhe supreme
Duke marrë parasysh cilësitë (të kujt) Brahma u mund,
Brahma gjithashtu u lodh duke e lavdëruar Atë dhe po e shqipton Madhështinë e Tij vetëm me fjalët “Neti, Neti” (jo kjo, jo kjo).104.
Ndërsa shkruante lavdinë (e kujt) plaku (Brahma) i ra në kokë i rraskapitur.
Ganesha gjithashtu lodhet duke shkruar lavdërimet e Tij dhe të gjithë ata, duke ndjerë gjithëpraninë e Tij, habiten.
Duke marrë parasysh cilësitë, Brahma ka hequr dorë.
Brahma gjithashtu pranoi defet, ndërsa këndonte Lavdërimet e Tij dhe braktisi këmbënguljen e tij duke e përshkruar Atë vetëm si të pafund.105.
Rudra ka shpenzuar crores yuga duke e adhuruar atë.
Rudra po e kujton Atë për miliona shekuj, Ganges po rrjedh nga koka e asaj Rudra
Shumë kalpa (nga kërkuesit) kanë kaluar në vëmendjen e tij,
Ai nuk është i lidhur brenda meditimit të individëve të mençur, madje edhe në meditimin e Tij për shumë Kalpa (mosha).106.
Kur Brahma hyri në pellgun e lotusit,
Kush është i urti i madh meditues dhe zoti i brahmanëve më të mirë,
Ai nuk e njihte anën tjetër të lotusit,
Kur Brahma, i cili është i shkëlqyer mes të urtëve të mëdhenj, hyri në kërcellin e zambakut, ai nuk mund ta dinte as fundin e kërcellit të zambakut, atëherë si mund ta kuptojë Atë fuqia jonë e reflektimit dhe e mençurisë?107.
imazhi i bukur i të cilit nuk mund të përshkruhet.
Ai, bukuria elegante e të cilit nuk mund të përshkruhet, Madhështia dhe Lavdia e Tij janë të pafundme
Ai që ka marrë shumë forma,
Ai, është shfaqur në më shumë se një formë, mediton vetëm në Këmbët e Tij.108.
ROOAAL STANZA
Djali i Atri Munit (Datta) endej në tokat e pafundme të Bhant Bhant duke kënduar lavdërimet e Zotit.
Duke prekur këmbët e urtëve të ndryshëm dhe duke braktisur krenarinë e tij, Dutt, i biri i Atri, filloi të endet në vende të ndryshme
Ai i shërbeu Harit për crores vite duke mbjellë Jad Chit.
Kur, për lakhë vjet, ai i shërbeu Zotit me mendje të vetme, pastaj befas erdhi një zë nga qielli.109.
(Tani fillon përshkrimi i adoptimit të Zotit të Pavdekshëm si Guru i Parë) Fjalimi i zërit qiellor drejtuar Dutit:
O Dutt! Unë ju them të vërtetën, nuk do të ketë shpëtim pa një Guru.
“O Dutt! Unë po ju them të vërtetën se askush nga populli, mbreti, të varfërit dhe të tjerët, nuk mund të shpëtojë pa Guru.
Pse vuani krora, trupi nuk do të shpëtohet në këtë mënyrë.
“Ti mund të vuash miliona mundime, por ky trup nuk do të shëlbohet, prandaj, o biri i Atrit, mund të adoptosh një Guru.”110.
Fjalimi i Dutt:
ROOAAL STANZA
Kur flitej ky lloj qielli, atëherë Datta, i cili është Sat Sarup,
Kur u dëgjua ky zë i qiellit, atëherë Dutt, depo cilësish dhe njohurish të mira dhe oqean butësie që përulej në këmbët e Zotit, tha:
ngrit në këmbë dhe filloi të fliste kështu
“O Zot! me mirësi më jep thelbin e çështjes se kë duhet të adoptoj Guru-n tim?”111.
Fjalimi i zërit qiellor:
Ai që kënaq Chit-in duhet të bëhet Guru.